Lamentazioni 4:18

CAPITOLO 4 LA GLORIA SCOMPARSA E IL CALICE DELLA VERGOGNA Questo nuovo lamento inizia con una descrizione dell'antica gloria di Sion e della sua attuale miseria; la gloria è trapassata: Come si è affievolito l'oro! L'oro più puro è cambiato! Le pietre del santuario vengono sparse in cima a ogni strada. I preziosi figli di Sion, proprio come l'oro fino, come sono ora stimati come brocche di terracotta: opera delle mani dei vasai! Anche gli sciacalli tirano fuori il seno, allattando i loro piccoli: la figlia del mio popolo è diventata crudele, come gli struzzi nel deserto. La lingua del lattante si attacca al palato per la sete. I fanciulli chiedono il pane, nessuno lo spezza loro. Coloro che si sono sentiti con delicatezza sono desolati nelle strade. Coloro che sono stati allevati in scarlatto abbracciano le colline di letame. Che degrado e vergogna! Il Signore aveva chiamato Sion ad e...

_Strade. C'erano nemici dentro e fuori. (Calma)_...

VANE SPERANZE Lamentazioni 4:17 LA prima parte della quarta elegia riguardava specialmente la sorte della giovinezza dorata di Gerusalemme; la seconda e strettamente parallela a quella dei principi; la terza ci ha introdotto alla scena drammatica in cui erano ritratti i sacerdoti ei profeti caduti; ora nella quarta parte dell'elegia il re ei suoi cortigiani sono le figure di spicco. Mentre tutto il resto della poesia è scritto in terza persona, questa breve sezione è composta in prima persona plurale. La disposizione non è esattamente come quella della terza elegia, in cui, dopo aver parlato in prima persona, il poeta appare come rappresentante e portavoce del suo popolo. La forma più semplice della composizione ora in esame ci porterebbe a supporre che il pronome "noi" entri per la ragione più naturale, _vale a dire. _, perché lo scrittore stesso er

Inseguono i nostri passi, che non possiamo andare nelle nostre strade: la nostra fine è vicina, i nostri giorni sono compiuti; perché la nostra fine è giunta. Non possiamo andare nelle nostre strade - Dovrebbe riferirsi ai dardi e altri proiettili lanciati dai tumuli che avevano sollevato all'esterno delle mura, per i quali coloro che camminavano per le strade erano gravemente infastiditi e non potevano proteggersi....

Cacciano i nostri passi, che non possiamo andare per le nostre strade: la nostra fine è vicina, i nostri giorni sono compiuti; perché la nostra fine è giunta. Ver. 18. _Cacciano i nostri passi. _] C'è un'eleganza nell'originale, come se dovessimo dire, cacciano i nostri ritrovi. _Che non possiamo andare per le nostre strade. _] A causa dei loro forti, da dove ci sparano. Satana fa molto di più - “ _Cui nomina mille,_ Mille capacità di ferire. " __ La nostra fine è arrivata. _] Siamo un popolo distrutto._...

_INSEGUONO I NOSTRI PASSI, CHE NON POSSIAMO ANDARE NELLE NOSTRE STRADE: LA NOSTRA FINE È VICINA, I NOSTRI GIORNI SONO COMPIUTI; PERCHÉ LA NOSTRA FINE È GIUNTA._ Inseguono i nostri passi - lo fanno i caldei. NON POSSIAMO ANDARE NELLE NOSTRE STRADE - senza pericolo. [Qoph (q)]...

    _Causa dei dolori di Gerusalemme._ aC 588.         13 per i peccati dei suoi profeti, _e_ le iniquità dei suoi sacerdoti, che hanno sparso il sangue dei giusti in mezzo a lei, 14 Hanno vagato _come_ ciechi _gli uomini_ per le strade, essi stessi hanno inquinato con sangue, in modo che gli uomini non potevano toccare le loro vesti. 15 Essi gridarono loro: Andatevene; _è_ impuro; andatevene, andatevene, non toccate: quando fuggivano e vagavano, dicevano tra le genti: Non vi abiteranno più _._   16 L'ira DELL'ETERNO li ha divisi; non li guarderà più: non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani. 17 Quanto a noi, i nostri occhi si sono ancora spenti per il nostro vano aiuto: nel nostro vegliare abbiamo vegliato per una nazione _che_ non poteva salvarci _. _   18 I

Il giudizio di Dio una conseguenza dei peccati dei profeti e dei sacerdoti...

Il quarto poema è per la maggior parte un canto funebre di desolazione, che tuttavia si conclude con un canto di speranza. Geremia descrisse per primo il disastro di Sion, dichiarando che tutto era sorto come risultato del peccato del popolo, che era più grande di quello di Sodoma. Ha poi descritto il degrado delle persone. Dalla perfezione della salute i suoi nobili sono degenerati in uomini sui quali è chiaramente impresso il marchio di una malattia indicibile. Tutto questo è il risultato dei peccati dei profeti e delle iniquità dei sacerdoti. Coloro che hanno guidato gli uomini nella purezza della loro vita erano ciechi e contaminati a tal punto che il popolo li disprezzava, gridava dietro di loro: "Immondi" e li supplicava di andarsene. Il profeta procedette quindi ad affrontare la follia degli uomini che avevano chiesto aiuto alle nazioni, descrivendo l'inutile cercare degli occhi i...

Per i peccati dei suoi profeti e per le iniquità dei suoi sacerdoti, che hanno sparso il sangue dei giusti in mezzo a lei, hanno vagato come ciechi per le strade, si sono contaminati con il sangue, così che gli uomini non potevano toccare le loro vesti. Essi gridarono loro: Andatevene; è impuro; andatevene, andatevene, non toccate: quando fuggivano e vagavano, dicevano tra le genti: Non vi soggiorneranno più. L'ira del Signore li ha divisi; non li guarderà più: non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani. Quanto a noi, i nostri occhi non sono ancora riusciti a ottenere il nostro vano aiuto: nel nostro vegliare abbiamo guardato per una nazione che non poteva salvarci. Inseguono i nostri passi, che non possiamo andare nelle nostre strade: la nostra fine è vicina, i nostri giorni sono compiuti; perché la nostra fine è giunta. I nostri persecutori sono più v...