Lamentazioni 4:16

CAPITOLO 4 LA GLORIA SCOMPARSA E IL CALICE DELLA VERGOGNA Questo nuovo lamento inizia con una descrizione dell'antica gloria di Sion e della sua attuale miseria; la gloria è trapassata: Come si è affievolito l'oro! L'oro più puro è cambiato! Le pietre del santuario vengono sparse in cima a ogni strada. I preziosi figli di Sion, proprio come l'oro fino, come sono ora stimati come brocche di terracotta: opera delle mani dei vasai! Anche gli sciacalli tirano fuori il seno, allattando i loro piccoli: la figlia del mio popolo è diventata crudele, come gli struzzi nel deserto. La lingua del lattante si attacca al palato per la sete. I fanciulli chiedono il pane, nessuno lo spezza loro. Coloro che si sono sentiti con delicatezza sono desolati nelle strade. Coloro che sono stati allevati in scarlatto abbracciano le colline di letame. Che degrado e vergogna! Il Signore aveva chiamato Sion ad e...

_Loro, gli ebrei; o meglio il profeta così descrive i caldei, cap. v. 12., e Deuteronomio xxviii. 50._...

LEBBROSI Lamentazioni 4:13 PASSANDO dal destino dei principi a quello dei profeti e dei sacerdoti, ci imbattiamo in una scena vividamente drammatica per le strade di Gerusalemme in mezzo al terrore e alla confusione che precedono l'atto finale della tragedia nazionale. Il destino della città è attribuito ai crimini dei suoi capi religiosi, i cui veri personaggi sono ora messi a nudo. I cittadini si ritraggono dai colpevoli con il disgusto provato per i lebbrosi, e gridano loro di andarsene, chiamandoli impuri e avvertendoli di non toccare nessuno per strada, perché c'è sangue su di loro. Temendo il terribile trattamento riservato alle vittime del linciaggio, barcollano per le strade in uno stato di smarrimento e inciampano come ciechi. Fuggiaschi e vagabondi, con il marchio di Caino su di loro, cacciati alle porte dalla folla impaziente, non possono trova

L'ira del Signore li ha divisi; non li guarderà più: non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani....

L'ira del SIGNORE li ha divisi; non li guarderà più: non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani. ver. 16. _L'ira del Signore li ha divisi. _] Di' ancora le genti riguardo ai Giudei malvagi; _continuatur enim hic instituta mimesis._ Non li guarderà più.] Ebr., Abbi cura di loro - _scil., _ _Facie blenda ac benevola,_ in misericordia; li ha completamente respinti. Per quale ragione? _Non rispettavano le persone dei sacerdoti. _] Ma li supplicò vilmente. Vedi 2 Cronache 36:16 . _Sacerdotes apud omnes gentes sunt venerabiles ob ministerium._...

_L'IRA DELL'ETERNO LI HA DIVISI; NON LI GUARDERÀ PIÙ: NON HANNO RISPETTATO LE PERSONE DEI SACERDOTI, NON HANNO FAVORITO GLI ANZIANI._ La rabbia - letteralmente, il volto del Signore. È il volto che, con la sua espressione, manifesta l'ira ( Salmi 34:16 ). Gesenius traduce, 'la persona di Yahweh;' Yahweh presente, Yahweh stesso ( Esodo 33:14 , "la mia presenza;" 2 Samuele 17:11 ). LI HA DIVISI, HA disperso i giudei. NON RISPETTAVANO... I PRETI. Questo è il linguaggio dei Gentili: 'I Giudei non hanno speranza di ritorno; poiché non rispettavano nemmeno le persone dei buoni sacerdoti' ( 2

    _Causa dei dolori di Gerusalemme._ aC 588.         13 per i peccati dei suoi profeti, _e_ le iniquità dei suoi sacerdoti, che hanno sparso il sangue dei giusti in mezzo a lei, 14 Hanno vagato _come_ ciechi _gli uomini_ per le strade, essi stessi hanno inquinato con sangue, in modo che gli uomini non potevano toccare le loro vesti. 15 Essi gridarono loro: Andatevene; _è_ impuro; andatevene, andatevene, non toccate: quando fuggivano e vagavano, dicevano tra le genti: Non vi abiteranno più _._   16 L'ira DELL'ETERNO li ha divisi; non li guarderà più: non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani. 17 Quanto a noi, i nostri occhi si sono ancora spenti per il nostro vano aiuto: nel nostro vegliare abbiamo vegliato per una nazione _che_ non poteva salvarci _. _   18 I

Il giudizio di Dio una conseguenza dei peccati dei profeti e dei sacerdoti...

Il quarto poema è per la maggior parte un canto funebre di desolazione, che tuttavia si conclude con un canto di speranza. Geremia descrisse per primo il disastro di Sion, dichiarando che tutto era sorto come risultato del peccato del popolo, che era più grande di quello di Sodoma. Ha poi descritto il degrado delle persone. Dalla perfezione della salute i suoi nobili sono degenerati in uomini sui quali è chiaramente impresso il marchio di una malattia indicibile. Tutto questo è il risultato dei peccati dei profeti e delle iniquità dei sacerdoti. Coloro che hanno guidato gli uomini nella purezza della loro vita erano ciechi e contaminati a tal punto che il popolo li disprezzava, gridava dietro di loro: "Immondi" e li supplicava di andarsene. Il profeta procedette quindi ad affrontare la follia degli uomini che avevano chiesto aiuto alle nazioni, descrivendo l'inutile cercare degli occhi i...

L'ira del SIGNORE li ha divisi; non li considererà più: (k) non hanno rispettato le persone dei sacerdoti, non hanno favorito gli anziani. (k) Cioè, i nemici....