Lamentazioni 4:8

CAPITOLO 4 LA GLORIA SCOMPARSA E IL CALICE DELLA VERGOGNA Questo nuovo lamento inizia con una descrizione dell'antica gloria di Sion e della sua attuale miseria; la gloria è trapassata: Come si è affievolito l'oro! L'oro più puro è cambiato! Le pietre del santuario vengono sparse in cima a ogni strada. I preziosi figli di Sion, proprio come l'oro fino, come sono ora stimati come brocche di terracotta: opera delle mani dei vasai! Anche gli sciacalli tirano fuori il seno, allattando i loro piccoli: la figlia del mio popolo è diventata crudele, come gli struzzi nel deserto. La lingua del lattante si attacca al palato per la sete. I fanciulli chiedono il pane, nessuno lo spezza loro. Coloro che si sono sentiti con delicatezza sono desolati nelle strade. Coloro che sono stati allevati in scarlatto abbracciano le colline di letame. Che degrado e vergogna! Il Signore aveva chiamato Sion ad e...

_Carboni. Ebraico, "oscurità". Settanta, "fuliggine". (Haydock) --- Le persone erano naturalmente marroni. Il digiuno e l'angoscia li fanno diventare neri, cap. v. 10., e Gioele ii. 6. (Calmet) --- Erano così cambiati che le vecchie conoscenze non si conoscevano. (Worthington)_...

CONTRASTI Lamentazioni 4:1 Nella forma la quarta elegia è leggermente diversa da ciascuna delle sue predecessori. Seguendo lo schema caratteristico del Libro delle Lamentazioni, è un acrostico di ventidue versetti disposti nell'ordine dell'alfabeto ebraico. In essa incontriamo la stessa curiosa trasposizione di due lettere che si trova nella seconda e nella terza elegia; ha anche il metro peculiare della poesia elegaica ebraica: il rigo molto lungo, spezzato in due parti disuguali. Ma, come la prima e la seconda, differisce dalla terza elegia, che ripete le lettere dell'acrostico in tre righe successive, nell'usare ogni acrostico una sola volta all'inizio di un nuovo verso; e differisce da tutte e tre le prime elegie, che sono disposte in terzine, per avere due soli versi in ogni verso. Questa poesia è molto artisticamente costruita nell'equilibrio del

Il loro volto è più nero di un carbone; non sono conosciuti per le strade: la loro pelle si attacca alle loro ossa; è appassito, è diventato come un bastone....

Il loro viso è più nero di un carbone; non sono conosciuti per le strade: la loro pelle si attacca alle ossa; è appassito, è diventato come un bastone. ver. 8. _Il loro viso è più nero di un carbone. _] Ebr., Il loro volto è più oscurato dell'oscurità - _scil.,_ Con carestia, paura, dolore e preoccupazione; quegli avvoltoi si sono così nutriti di loro che ogni vista e bellezza è perduta. Pensa lo stesso degli apostati, Dio potrebbe lamentarsene. _come_ Mic 2:8...

_IL LORO VOLTO È PIÙ NERO DI UN CARBONE; NON SONO CONOSCIUTI PER LE STRADE: LA LORO PELLE SI ATTACCA ALLE LORO OSSA; È APPASSITO, È DIVENTATO COME UN BASTONE. _ IL LORO VOLTO È PIÙ NERO DI UN CARBONE - o, "che l'oscurità" stessa (Gioele 2:6 ;Nahum 2:10 ). COME UN BASTONE - avvizzito come un bastone secco. [Teth (T)]...

    _Condizione desolata di Gerusalemme; Effetti della carestia a Gerusalemme; Distruzione di Gerusalemme._ a.C. 588.         1 Come si affievolisce l'oro! _come_ si cambia l'oro più fine! le pietre del santuario sono sparse in cima a ogni strada. 2 I preziosi figli di Sion, paragonabili all'oro fino, come sono stimati come brocche di terracotta, opera delle mani del vasaio! 3 Anche i mostri marini tirano fuori il seno, allattano i loro piccoli: la figlia del mio popolo _è diventata_ crudele, come gli struzzi nel deserto.   4 La lingua del lattante si attacca al palato per la sete; i fanciulli chiedono del pane _e_ nessuno _lo_ spezza loro. 5 Quelli che hanno mangiato con delicatezza sono desolati nelle strade; quelli che sono stati allevati in scarlatto abbracciano letame. 6 Poiché il castigo dell'iniquità della figlia del mio

L'AFFLIZIONE DI GERUSALEMME UNA PUNIZIONE PER LA SUA COLPA...

Il quarto poema è per la maggior parte un canto funebre di desolazione, che tuttavia si conclude con un canto di speranza. Geremia descrisse per primo il disastro di Sion, dichiarando che tutto era sorto come risultato del peccato del popolo, che era più grande di quello di Sodoma. Ha poi descritto il degrado delle persone. Dalla perfezione della salute i suoi nobili sono degenerati in uomini sui quali è chiaramente impresso il marchio di una malattia indicibile. Tutto questo è il risultato dei peccati dei profeti e delle iniquità dei sacerdoti. Coloro che hanno guidato gli uomini nella purezza della loro vita erano ciechi e contaminati a tal punto che il popolo li disprezzava, gridava dietro di loro: "Immondi" e li supplicava di andarsene. Il profeta procedette quindi ad affrontare la follia degli uomini che avevano chiesto aiuto alle nazioni, descrivendo l'inutile cercare degli occhi i...

Il loro viso (e) è più nero di un carbone; non sono conosciuti per le strade: la loro pelle si attacca alle ossa; è appassito, è diventato come un bastone. (e) Coloro che prima erano i più favorevoli a Dio ora sono per lui il più grande abominio....