2 Samuele 15:1-37

5. La cospirazione di Assalonne e la fuga di Davide

CAPITOLO 15

1. Assalonne ruba i cuori degli uomini d'Israele ( 2 Samuele 15:1 )

2. La sua congiura ( 2 Samuele 15:7 )

3. La fuga del re ( 2 Samuele 15:13 )

Il bel principe si preparò a poco a poco alla grande congiura di cui ora leggiamo e che fece del proprio padre, l'unto del Signore, un esiliato. Carri e cavalli con cinquanta uomini da correre davanti a lui guadagnarono senza dubbio l'ammirazione del popolo. Il suo evidente interesse per il loro benessere, baciando coloro che cercavano la sua presenza e il suo consiglio, lo resero ancora più caro agli uomini d'Israele. A questo si devono aggiungere le sue parole aperte, che devono essere circolate rapidamente tra il popolo: "Oh, se fossi stato nominato giudice nel paese, affinché ogni uomo che avesse qualche causa o causa potesse venire da me, e gli avrei reso giustizia .”

Questo continuò per circa quattro anni. ("Quaranta" non è corretto. Le versioni antiche hanno "quattro anni" che riteniamo sia il numero corretto. Altri hanno suggerito che i 40 anni dovrebbero essere calcolati dall'unzione di Davide ( 1 Samuele 16:13 ). Questo, tuttavia, è improbabile. ) Durante questo tempo ha rubato i cuori degli uomini d'Israele.

Tutto è ormai maturo per la grande ribellione. Mente a suo padre su un presunto voto che aveva fatto a Ghesur. L'ignaro re disse: "Andate in pace". Così si alzò e andò a Ebron. Viene dato il segnale al quale tutte le tribù d'Israele dovevano dire: «Absalom regna a Ebron». Poi mandò a chiamare il consigliere di Davide, Ahitofel. Era lontano da Gerusalemme a Ghilo, poco distante da Ebron, il che sembra che fosse anche lui in combutta con Assalonne.

Ahitofel (il fratello della follia) era il nonno di Betsabea. Come il suo nome, così fu il suo atto di unirsi alla rivoluzione, attraverso il quale potrebbe aver pensato di vendicare la vergogna che era stata data alla sua famiglia dal peccato di Davide.

Quando Davide seppe la notizia, disse ai suoi servi che erano con lui a Gerusalemme: "Alzati e fuggiamo". La paura ora si impadronisce di lui. Temeva per se stesso e per la sua città. Eppure passò attraverso il più profondo esercizio dell'anima e si aggrappò al Signore in tutto il castigo che seguì, colpo dopo colpo, su di lui. Il terzo Salmo dà il culmine di ciò. Porta l'iscrizione: “Un salmo di Davide quando fuggì da Assalonne suo figlio.

Nonostante le sue paure si fidava del Signore. “Ma tu, o SIGNORE, sei uno scudo per me; la mia gloria e il sollevatore del mio capo» ( Salmi 3:3 ). Si sostiene che anche Salmi 49 si riferisca a questo periodo della sua vita. Se questo è corretto, allora Davide era malato al tempo della ribellione di Assalonne.

Il versetto 9 in quel Salmo avrebbe un significato in relazione ad Ahitofel, il traditore. Giovanni 13:18 chiarisce che Giuda Iscariota è predetto; ma Ahitofel è un tipo di Giuda, come lui era un suicida. Un altro Salmo che fu scritto probabilmente durante la ribellione di Assalonne e che parla del tradimento di Ahitofel è Salmi 55 .

Il re e la sua famiglia lasciarono la città e tutto il popolo dopo di lui. Accompagnarono il re tutti i Kerethei e i Pelethei (carnefici e corridori) e seicento che vennero dopo di lui da Gat. E non tutto era amarezza. Ittai (con Geova) il Gattita, e la sua devozione al Re, devono aver confortato grandemente il cuore di Davide. Era uno straniero e un esule, che era venuto solo ieri da Davide.

Gli disse di tornare a dimorare con il re (cioè Assalonne). Bella è la sua risposta, che ci ricorda fortemente le parole benedette di Rut, la Moabita ( Rut 1:16 ). Quale nobile scopo esprime! Vuole stare con il re in vita o in morte. La grazia ci ha legato ancora più strettamente a nostro Signore. Ittai nella sua devozione e attaccamento al re è un tipo benedetto di coloro che sono fedeli al Signore nei giorni del suo rifiuto.

E ci fu molto pianto mentre David passava sopra Kidron. Nostro Signore oltrepassò quel ruscello anche per entrare nel giardino ( Giovanni 18:1 ) dove offrì preghiere e suppliche con forti pianti e lacrime. L'arca era stata portata con sé, ma ora il re ordinò a Zadok di riportarla in città. “se troverò grazia agli occhi dell'Eterno, egli mi ricondurrà e mi mostrerà essa e la sua dimora.

È bello vedere che in tutto il suo grande dolore, consapevole che era la mano del Signore che lo castigava, in tutta la sua afflizione non dimentica il Signore. Confida nella sua misericordia. In queste parole si respira una profonda sottomissione.

Che spettacolo il re piangente, scalzo, con il capo coperto, che sale sull'Uliveto! Un tipo di Colui che salì anche all'Oliveto e pianse ( Luca 19:41 ). Quindi Hushai (precipitoso) incontrò David. Ahimè! per l'evidenza dell'incredulità del re, nel progetto di far tornare Husai in città e fingere amicizia per Absalom in modo da sconfiggere il consiglio di Ahitofel.