Ecclesiaste 2:1-26
1 Io ho detto in cuor mio: "Andiamo! Io ti voglio mettere alla prova con la gioia, e tu godrai il piacere!" Ed ecco che anche questo è vanità.
2 Io ho detto del riso: "E' una follia"; e della gioia: "A che giova?"
3 Io presi in cuor mio la risoluzione di abbandonar la mia carne alle attrattive del vino, e, pur lasciando che il mio cuore mi guidasse saviamente, d'attenermi alla follia, finch'io vedessi ciò ch'è bene che gli uomini facciano sotto il cielo, durante il numero de' giorni della loro vita.
4 Io intrapresi de' grandi lavori; mi edificai delle case; mi piantai delle vigne;
5 mi feci de' giardini e dei parchi, e vi piantai degli alberi fruttiferi d'ogni specie;
6 mi costrussi degli stagni per adacquare con essi il bosco dove crescevano gli alberi;
7 comprai servi e serve, ed ebbi de' servi nati in casa; ebbi pure greggi ed armenti, in gran numero, più di tutti quelli ch'erano stati prima di me a Gerusalemme;
8 accumulai argento, oro, e le ricchezze dei re e delle province; mi procurai dei cantanti e delle cantanti, e ciò che fa la delizia de' figliuoli degli uomini, delle donne in gran numero.
9 Così divenni grande, e sorpassai tutti quelli ch'erano stati prima di me a Gerusalemme; e la mia sapienza rimase pur sempre meco.
10 Di tutto quello che i miei occhi desideravano io nulla rifiutai loro; non privai il cuore d'alcuna gioia; oiché il mio cuore si rallegrava d'ogni mia fatica, ed è la ricompensa che m'è toccata d'ogni mia fatica.
11 Poi considerai tutte le opere che le mie mani avevano fatte, e la fatica che avevo durata a farle, ed ecco che tutto era vanità e un correr dietro al vento, e che non se ne trae alcun profitto sotto il sole.
12 Allora mi misi ad esaminate la sapienza, la follia e la stoltezza. Che farà l'uomo che succederà al re? Quello ch'è già stato fatto.
13 E vidi che la sapienza ha un vantaggio sulla stoltezza, come la luce ha un vantaggio sulle tenebre.
14 Il savio ha gli occhi in testa, mentre lo stolto cammina nelle tenebre; ma ho riconosciuto pure che tutti e due hanno la medesima sorte.
15 Ond'io ho detto in cuor mio: "La sorte che tocca allo stolto toccherà anche a me; perché dunque essere stato così savio?" E ho detto in cuor mio che anche questo è vanità.
16 Poiché tanto del savio quanto dello stolto non rimane ricordo eterno; giacché, nei giorni a venire, tutto sarà da tempo dimenticato. Pur troppo il savio muore, al pari dello stolto!
17 Perciò io ho odiata la vita, perché tutto ciò che si fa sotto il sole m'è divenuto odioso, poiché tutto è vanità e un correr dietro al vento.
18 Ed ho odiata ogni fatica che ho durata sotto il sole, e di cui debbo lasciare il godimento a colui che verrà dopo di me.
19 E chi sa s'egli sarà savio o stolto? Eppure sarà padrone di tutto il lavoro che io ho compiuto con fatica e con saviezza sotto il sole. Anche questo è vanità.
20 Così sono arrivato a far perdere al mio cuore ogni speranza circa tutta la fatica che ho durato sotto il sole.
21 Poiché, ecco un uomo che ha lavorato con saviezza, con intelligenza e con successo e lascia il frutto del suo lavoro in eredità a un altro, che non v'ha speso intorno alcuna fatica! Anche questo è vanità, e un male grande.
22 Difatti, che profitto trae l'uomo da tutto il suo lavoro, dalle preoccupazioni del suo cuore, da tutto quel che gli è costato tanta fatica sotto il sole?
23 Tutti i suoi giorni non sono che dolore, la sua occupazione non è che fastidio; perfino la notte il suo cuore non ha posa. Anche questo è vanità.
24 Non v'è nulla di meglio per l'uomo del mangiare, del bere, e del far godere all'anima sua il benessere in mezzo alla fatica ch'ei dura; ma anche questo ho veduto che viene dalla mano di Dio.
25 Difatti, chi, senza di lui, può mangiare o godere?
26 Poiché Iddio dà all'uomo ch'egli gradisce, sapienza, intelligenza e gioia; ma al peccatore dà la cura di accogliere, d'accumulare, per lasciar poi tutto a colui ch'è gradito agli occhi di Dio. Anche questo è vanità e un correre dietro al vento.
CAPITOLO 2I risultati della ricerca e le diverse vanità
1. La sua esperienza personale ( Ecclesiaste 2:1 )
2. Varie vanità e conclusione ( Ecclesiaste 2:12 )
Ecclesiaste 2:1 . Qui troviamo prima di tutto l'esperienza personale del re. Sperimentò, per così dire, ciò che è il possesso dell'uomo naturale, una natura caduta. In quella natura si trovano tre cose: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita. Possiamo rintracciare queste tre cose nei versi di apertura.
La concupiscenza della carne nei versetti 1-3; la concupiscenza degli occhi in Ecclesiaste 2:4 , e l'orgoglio della vita in Ecclesiaste 2:7 . Disse in cuor suo: Va' adesso, io te lo dimostrerò: cioè, cercherò ora di soddisfarti, cioè me stesso, il mio cuore.
Si disse: "Goditi il piacere". Rise e si divertiva; ha provato il vino, si è impadronito della follia. Poi fece grandi opere, costruì case, piantò vigneti, allestito bellissimi giardini orientali con alberi da frutto, arbusti di ogni genere, con specchi d'acqua, sorgenti e cascate - tutto così piacevole alla vista - la concupiscenza degli occhi. A tutto ciò aggiunse servi e serve, con grandi possedimenti.
Raccolse argento e oro e tesori tali che solo i re potevano ottenere, doni, probabilmente da altri monarchi, forse quelli che portava la regina di Saba. Ha anche prestato attenzione alla musica, aveva cantanti uomini, cantanti donne e un'orchestra. Poi, soddisfatto di sé, si appoggia indietro e dice: “Così ero grande e sono cresciuto più di tutti quelli che erano prima di me a Gerusalemme; anche la mia sapienza è rimasta con me» ( Ecclesiaste 2:9 ).
Chi può dubitare anche solo per un momento che tutto questo possa significare qualsiasi altra persona tranne Salomone; nessuno tranne lui poteva parlare così. Ma per essere sicuro, non ha lasciato insoddisfatto un singolo desiderio, poiché "tutto ciò che i miei occhi desideravano non li ho trattenuto, non ho trattenuto il mio cuore da alcuna gioia". Ebbene, aveva provato tutto, ogni piacere, tutto ciò che è bello alla vista; era circondato da ogni comodità, aveva ogni onore e gloria, era ricco e stimato.
Canta allora e in una beata pace della mente è contento e soddisfatto? Lontano da esso. “Allora, allora”, quando ebbe fatto tutte queste cose e ebbe soddisfatto ogni desiderio, “allora guardai tutte le opere che le mie mani avevano fatto, e la fatica che mi ero sforzata di fare; ed ecco, tutto era vanità e afflizione di spirito; e non c'era profitto sotto il sole”. È un gemito invece di una canzone.
Ma suona pessimista. È il pessimismo in cui il peccato ha messo l'uomo. Qualunque cosa l'uomo faccia e cerchi per soddisfare quella vecchia natura, qualunque siano i suoi obiettivi, le sue fatiche e le sue conquiste nella vita, se è questo e nient'altro, alla fine non è altro che vanità e una caccia al vento.
Grazie Dio! c'è Uno che può placare la fame e la sete dell'anima, che invita con grazia: "Se uno ha sete, venga a me e beva".
Ecclesiaste 2:12 . Ora si gira alla ricerca della felicità in un'altra direzione. La vecchia, vecchia domanda: "La vita è degna di essere vissuta?" dopo tutto quello che aveva affermato bisogna rispondere negativamente: se tutto è vanità e vessazione dello spirito e non c'è profitto sotto il sole, in tutto ciò che l'uomo gode, lavora e ottiene, allora la vita non è degna di essere vissuta.
Era rimasto deluso dalla sua ricerca, ma ora si rivolge a qualcosa di più ideale e non materialistico come le cose precedenti. “Poi vidi che la saggezza supera la follia, come la luce supera le tenebre.” Si fa filosofo, ma non serve, perché conduce sulla stessa strada e finisce con lo stesso gemito: vanità e afflizione dello spirito. Mentre la saggezza è superiore alla follia in quanto la luce è superiore alle tenebre, tuttavia la saggezza non può aiutare l'uomo, non può dargli pace né dargli felicità.
C'è un evento che accade ai saggi e allo stolto: quell'evento è la morte. Come accade allo stolto, così accade a me. Qual era allora il bene che ero più saggio? Conclude subito: "Anche questo è vanità". La morte, secondo la concezione dell'uomo naturale, a parte la rivelazione, immerge il saggio e lo stolto nell'oblio, “non c'è memoria del saggio più che dello stolto per sempre; visto che ciò che è ora nei giorni a venire sarà tutto dimenticato e come muore il saggio come lo stolto?" ( Ecclesiaste 2:16 ) Tale è il ragionamento dell'uomo naturale.
Per rivelazione sappiamo che c'è ricordo. Ma porta Koheleth, il re, quasi alla disperazione. Odia la vita. Se la ricerca dei piaceri, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita mi hanno lasciato vuoto, e si è scoperto che non sono altro che vessazione dello spirito, così che la vita non è degna di essere vissuta, allo stesso modo, scopre, quella saggezza in sé e il suo possesso porta gli stessi risultati: vanità di spirito: odiavo la vita! Poi parla del lavoro svolto.
Ha lavorato per lasciare tutto a colui che viene dopo di lui, e potrebbe essere uno stolto e non un uomo saggio. Oppure può aver lavorato saggiamente e tutto è lasciato a uno che non ha mai fatto nulla, un pigro. Tutto ciò egli marchia come vanità e finisce dicendo: «Che cos'ha infatti l'uomo di tutte le sue fatiche e dell'afflizione del suo cuore in cui ha lavorato sotto il sole? Poiché tutti i suoi giorni sono dolori, e il dolore del suo travaglio, sì, il suo cuore non trova riposo durante la notte. Anche questa è vanità».
La conclusione raggiunta è che, a parte Dio, l'uomo non ha la capacità di godere del suo lavoro. Ecclesiaste 2:25 è stato reso metricamente come segue:
Il bene non è nell'uomo che dovrebbe mangiare e bere E trovare il godimento della sua anima nella sua fatica; Anche questo ho visto è solo dalle mani di Dio.