Genesi 50:1-26

CAPITOLO 50 La sepoltura di Giacobbe e il ritorno e la morte di Giuseppe

1. Il dolore di Giuseppe ( Genesi 50:1 )

2. La sepoltura ( Genesi 50:4 )

3. Il ritorno in Egitto ( Genesi 50:14 )

4. La morte di Giuseppe ( Genesi 50:24 )

Questo grande libro che inizia con la creazione perfetta e buona di Dio termina con una sepoltura e le ultime parole sono "una bara in Egitto". Che devastazione ha causato il peccato. Giacobbe morì all'età di 147 anni e dopo che il suo corpo fu imbalsamato fu portato in Canaan. Leggi in relazione alla morte di Giuseppe Esodo 13:19 , Giosuè 24:32 ed Ebrei 11:22 .

Genesi e Geologia

La Genesi è una rivelazione di Dio; la geologia è una scoperta dell'uomo. Una rivelazione di Dio può essere aumentata solo da Dio; una scoperta dell'uomo può essere migliorata, maturata, avanzata, maturata progressivamente, fino alla fine del mondo. Assumiamo quindi che la Genesi sia perfetta e al di là della possibilità di contraddizione o miglioramento da parte nostra; e assumiamo parimenti che la geologia, poiché la scoperta dell'uomo, e l'oggetto della ricerca sull'uomo, può essere migliorata da una maggiore esperienza e una conoscenza più profonda di quei fenomeni che giacciono nascosti nel seno della terra, in attesa che l'uomo evochi , spiegali e disponili.

Sono sicuro, quindi, che la Genesi, come Parola di Dio, è al di là della portata del colpo di martello del geologo; o il rilevamento di un singolo difetto al microscopio o al telescopio; starà al crogiolo del chimico; e quanto più severa sarà la prova a cui è sottoposta, tanto più pura, splendente e bella emergerà, indicando che la sua origine è dall'alto, e la sua uscita è la gloria di Dio e la felicità suprema dell'umanità.

La geologia è già tornata sui suoi passi; Genesi mai. Prima d'ora è stato scoperto che quelli che si pensava fossero fatti incontrovertibili erano degli errori. Si trova che i fenomeni descritti e discussi come veri, erano errori e fraintendimenti, di cui le indagini più mature hanno eliminato, e quindi non parlo dogmaticamente e senza ragione, quando dico, che mentre la Genesi deve essere vera, la geologia - avendo già sbagliato, può sbagliare di nuovo, e alcune delle sue affermazioni più clamorose, fatte avventatamente da coloro che hanno meno familiarità con i suoi dati, possono ancora essere dimostrate sbagliate.

Ma alcuni fatti in esso contenuti sono ora fuori discussione. Si supponga che la geologia e la Genesi si scontrino, e la scoperta dalle profondità della terra contraddica il testo della pagina della Bibbia; in tal caso, sottoporrei prima queste domande: sei sicuro che ci sia una vera contraddizione tra il fatto della geologia e il testo della Bibbia, o è solo una contraddizione tra il fatto scoperto dalla scienza e l'interpretazione che metti sul testo della Bibbia? In secondo luogo, se c'è in qualche caso contraddizione tra un chiaro testo della Bibbia e un presunto fatto o scoperta fatta dal geologo, la mia deduzione, e senza esitazione, è che il geologo deve aver commesso un errore, che Mosè non ne ha fatti; e quindi il consiglio che diamo al geologo è, per non dire, che l'opera di Dio al di sotto contraddice Dio'

Abbiamo esempi della possibilità che alcune deduzioni della scienza siano sbagliate in altri dipartimenti di essa. Una volta si diceva che l'astronomia contraddiceva le esplicite dichiarazioni della Parola di Dio; una conoscenza più matura con esso ha dimostrato la sua perfetta coincidenza. Inoltre, i geroglifici sulle rive del Nilo, come decifrati da Young e Champollion, furono addotti per dimostrare un'età molto maggiore della razza umana di quella dichiarata nella Bibbia; ma la successiva indagine ha mostrato che i geroglifici erano stati interpretati erroneamente, non che la Parola di Dio fosse falsa. Si pensava che le tradizioni dei cinesi sconvolgessero i resoconti della storia mosaica, ma successive indagini hanno dimostrato che erano sbagliate e che la Parola di Dio è vera.

La Bibbia, che la prendiamo nella Genesi o nei Vangeli, non contiene errori; non contiene un solo errore scientifico. Eppure non è stato progettato per insegnare la scienza; ma dovunque tocchi la provincia della scienza, tocca così delicatamente che possiamo vedere che l'obiettivo principale è insegnare agli uomini come essere salvati, mentre i suoi leggeri accenni di principi scientifici o fenomeni naturali sono stati dimostrati in ogni caso come esattamente e rigorosamente vero.

Se la Bibbia dicesse in qualche parte di essa, come sosteneva l'antico filosofo, che c'erano due soli, uno per l'emisfero superiore e l'altro per quello inferiore, allora la scienza dimostrerebbe che la Scrittura era sbagliata; o se la Scrittura dicesse, come credono gli indù, che la terra è una vasta pianura, con mari concentrici di latte, miele e zucchero, sostenuta da un elefante, e che i terremoti e le convulsioni del globo sono i movimenti di quell'elefante mentre lo porta sulla schiena, allora la scienza avrebbe dimostrato che è assurdo; e se la Scrittura l'avesse affermato, tale affermazione sarebbe dimostrabilmente falsa.

Ma il fatto sorprendente è che non trovi tale affermazione, né nulla che si avvicini a tali asserzioni nella Bibbia. Com'è possibile, allora, che Mosè abbia parlato in modo così puro e sincero sulla scienza laddove parla, e ha taciuto dove c'era un tale provocatorio parlare, il suo stesso silenzio è significativo quanto la sua espressione? Com'è possibile che Mosè, senza una cultura più grande dell'indù, o dell'antico filosofo, abbia scritto il suo libro, toccando la scienza in mille punti in modo così accurato, che la ricerca scientifica non ha scoperto in esso difetti; e ha parlato degli argomenti più delicati, più difficili, più impegnativi; e tuttavia in quelle indagini che hanno avuto luogo nei secoli più recenti, non è stato dimostrato che abbia commesso un solo errore, o fatto un'affermazione solitaria che può essere dimostrata dalla scienza più matura o dal filosofo più acuto come scorretta scientificamente o storicamente? La risposta è che Mosè ha scritto per ispirazione di Dio, e quindi ciò che scrive sono parole di fedeltà e di verità. (Cuma.)