Giobbe 21:1-34

CAPITOLO 21 La risposta di Giobbe

1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )

2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 )

3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 )

Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutante, anche a Dio.

Giobbe 21:7 . Le eloquenti parole di Zofar riguardo ai malvagi sono riprese da Giobbe e lui dimostra che l'esperienza mostra un altro lato oltre a quello che Zofar aveva messo in evidenza. I malvagi spesso vivono fino a tarda età e possiedono un grande potere. Hanno famiglie numerose e le loro case sono al sicuro dalla paura; né la mano di Dio che li castiga è su di loro.

Prosperano e tutto va bene con loro; il loro bestiame aumenta. Cantano al timpano e all'arpa e si rallegrano al suono del flauto. Amano il piacere e si divertono. Poi improvvisamente Giobbe cambia la descrizione. Trascorrono i loro giorni nella prosperità, ma in un attimo scendono nello Sceol. Ci ricorda il grande Salmo di Asaf (73) in cui descrive la prosperità degli empi: “Quando ho pensato di sapere questo è stato troppo doloroso per me; finché non entrai nel santuario di Dio; allora capii la loro fine. Sicuramente li hai posti in luoghi sdrucciolevoli; li hai gettati nella distruzione».

Giobbe dichiara che rifiutano e sfidano Dio; ridono al pensiero di pregarlo. Quindi dà la sua testimonianza personale "il consiglio degli empi è lontano da me". In questo mostra ai suoi amici che hanno torto a classificarlo tra i malvagi. Poi continua a spiegare il problema dei malvagi e come Dio li tratta.

Giobbe 21:27 . Senza ampliare le dichiarazioni finali della sua risposta, osserviamo solo che Giobbe mostra che i suoi amici non solo non sono riusciti a convincerlo, ma le loro risposte sono insincere e nient'altro che falsità. La vittoria è dalla sua parte; tuttavia il problema, "perché i giusti soffrono e come può la loro sofferenza essere in armonia con un Dio giusto", rimane irrisolto come prima.