Giobbe 41:1-34

1 (40:25) Prenderai tu il coccodrillo all'amo? Gli assicurerai la lingua colla corda?

2 (40:26) Gli passerai un giunco per le narici? Gli forerai le mascelle con l'uncino?

3 (40:27) Ti rivolgerà egli molte supplicazioni? Ti dirà egli delle parole dolci?

4 (40:28) Farà egli teco un patto perché tu lo prenda per sempre al tuo servizio?

5 (40:29) Scherzerai tu con lui come fosse un uccello? L'attaccherai a un filo per divertir le tue ragazze?

6 (40:30) Ne trafficheranno forse i pescatori? Lo spartiranno essi fra i negozianti?

7 (40:31) Gli coprirai tu la pelle di dardi e la testa di ramponi?

8 (40:32) Mettigli un po' le mani addosso!… Ti ricorderai del combattimento e non ci tornerai!

9 (41:1) Ecco, fallace è la speranza di chi l'assale; basta scorgerlo e s'è atterrati.

10 (41:2) Nessuno è tanto ardito da provocarlo. E chi dunque oserà starmi a fronte?

11 (41:3) Chi mi ha anticipato alcun che perch'io glielo debba rendere? Sotto tutti i cieli, ogni cosa è mia.

12 (41:4) E non vo' tacer delle sue membra, della sua gran forza, della bellezza della sua armatura.

13 (41:5) Chi l'ha mai spogliato della sua corazza? Chi è penetrato fra la doppia fila de' suoi denti?

14 (41:6) Chi gli ha aperti i due battenti della gola? Intorno alla chiostra de' suoi denti sta il terrore.

15 (41:7) Superbe son le file de' suoi scudi, strettamente uniti come da un sigillo.

16 (41:8) Uno tocca l'altro, e tra loro non passa l'aria.

17 (41:9) Sono saldati assieme, si tengono stretti, sono inseparabili.

18 (41:10) I suoi starnuti dànno sprazzi di luce; i suoi occhi son come le palpebre dell'aurora.

19 (41:11) Dalla sua bocca partono vampe, ne scappan fuori scintille di fuoco.

20 (41:12) Dalle sue narici esce un fumo, come da una pignatta che bolla o da una caldaia.

21 (41:13) L'alito suo accende i carboni, e una fiamma gli erompe dalla gola.

22 (41:14) Nel suo collo risiede la forza, dinanzi a lui salta il terrore.

23 (41:15) Compatte sono in lui le parti flosce della carne, gli stanno salde addosso, non si muovono.

24 (41:16) Il suo cuore è duro come il sasso, duro come la macina di sotto.

25 (41:17) Quando si rizza, tremano i più forti, e dalla paura son fuori di sé.

26 (41:18) Invano lo si attacca con la spada; a nulla valgon lancia, giavellotto, corazza.

27 (41:19) Il ferro è per lui come paglia; il rame, come legno tarlato.

28 (41:20) La figlia dell'arco non lo mette in fuga; le pietre della fionda si mutano per lui in stoppia.

29 (41:21) Stoppia gli par la mazza e si ride del fremer della lancia.

30 (41:22) Il suo ventre è armato di punte acute, e lascia come tracce d'erpice sul fango.

31 (41:23) Fa bollire l'abisso come una caldaia, del mare fa come un gran vaso da profumi.

32 (41:24) Si lascia dietro una scia di luce; l'abisso par coperto di bianca chioma.

33 (41:25) Non v'è sulla terra chi lo domi; è stato fatto per non aver paura.

34 (41:26) Guarda in faccia tutto ciò ch'è eccelso, è re su tutte le belve più superbe".

CAPITOLO 41

1. Leviatano, l'indomabile bestia del potere ( Giobbe 41:1 )

2. La sua descrizione ( Giobbe 41:12 )

3. La sua straordinaria forza ( Giobbe 41:25 )

Giobbe 41:1 . Il leviatano è stato generalmente identificato con il coccodrillo. Come il colosso, il leviatano è una bestia forte e indomabile. L'Eterno chiede: Puoi tu tirare il leviatano con un uncino? Puoi trafiggergli la mascella con una canna? Farà un patto con te? Lo prenderai per servo per sempre? Poi si dichiara feroce, e anche alla vista di lui si è abbattuti.

E se una creatura è così potente e forte che cosa deve essere Colui che ha chiamato all'esistenza questa creatura? Giobbe 41:10 e Giobbe 41:11 dovrebbero essere resi come segue: “Chi dunque può stare davanti a Me (il Creatore)? chi mi ha dato per primo che lo ripagassi? poiché tutto sotto il cielo è mio».

Giobbe 41:12 . Segue una descrizione più dettagliata del leviatano. La sua struttura è forte; la sua veste, così invulnerabile, chi può spogliarla? I suoi denti sono terribili, chi può aprire le porte della sua faccia (la sua bocca)? Le sue scaglie, la sua armatura, sono il suo orgoglio. Ecco una buona descrizione della pelle del coccodrillo.

Le squame sono così vicine l'una all'altra che non può entrare aria tra di loro; sono uniti l'uno all'altro, si attaccano insieme, che non possono essere scissi. I suoi starnuti emettono luce e i suoi occhi sono come le palpebre del mattino. Gli occhi del coccodrillo sono visibili a una certa distanza sott'acqua. Gli egizi quindi usavano gli occhi del coccodrillo nei geroglifici per l'alba del mattino. L'intera descrizione mostra che terribile bestia è.

Giobbe 41:25 . Allora la sua grande forza si dispiega. Se uno gli si aggredisce con la spada, non può servire. Il dardo, la lancia e l'asta appuntita non gli fanno alcuna impressione. Considera il ferro come paglia e il bronzo come legno marcio. La freccia non può farlo fuggire; i club sono contati come stoppie. L'ultima dichiarazione riguardante il leviatano è "Egli è re su tutti i figli dell'orgoglio".

Quest'ultima parola è significativa: "Egli è il re di tutti i figli dell'orgoglio". ha un significato più profondo. In Isaia 27:1 leggiamo: “In quel giorno il SIGNORE con la sua spada dolorante e forte punirà il leviathan il serpente trafitto, anche il leviathan il serpente storto; e ucciderà il dragone che è nel mare». Qui il leviatano rappresenta il potere dell'oscurità.

Sia il colosso che il leviatano rappresentano Satana, il suo carattere e il suo governo. Egli è re su tutti i figli dell'orgoglio. Queste due bestie sono anche una buona descrizione delle bestie di cui si parla nell'Apocalisse, che alla fine di quest'era manifesteranno il loro potere e il loro orgoglio come capolavori di Satana. E ora la deduzione che Giobbe potrebbe facilmente fare. Se è orgoglioso, allora appartiene al leviatano, il re che governa i figli dell'orgoglio.

Geova ha toccato il segreto nel seno di Giobbe. Ha esplorato le profondità del suo cuore. L'orgoglio, il crimine del diavolo, è stato amato da lui. E ora con il cuore messo a nudo dall'azione di Geova ascolteremo ancora una volta la voce di Giobbe.

Continua dopo la pubblicità