Giovanni 4:1-54

CAPITOLO 4

1. Deve aver bisogno di passare attraverso la Samaria. ( Giovanni 4:1 .)

2. Al pozzo di Sychar; Gesù e la Samaritana. ( Giovanni 4:6 .)

3. La testimone della donna ei samaritani credenti. ( Giovanni 4:27 .)

4. Il suo ritorno in Galilea. ( Giovanni 4:43 .)

5. Il secondo miracolo, la guarigione del figlio del nobile. ( Giovanni 4:46 .)

Nel Vangelo di Matteo il Signore disse ai suoi discepoli di non andare per la via dei Gentili e di non entrare in nessuna città dei Samaritani. ( Matteo 10:5 ). Li mandò a predicare la vicinanza del Regno. Qui deve necessariamente passare per la Samaria. Aveva lasciato Gerusalemme e si stava dirigendo verso la Galilea e passando per la Samaria manifestò la sua meravigliosa grazia.

Stanco a causa della via, prova della sua vera umanità, “si sedette così sul pozzo”. Là si riposava in un amore instancabile, aspettando la povera donna caduta, di cui conosceva così bene la triste storia.

Seguire il bel racconto dei Suoi rapporti con la Samaritana in tutti i suoi benedetti dettagli è impossibile nelle nostre brevi annotazioni. Quale misericordia e grazia ha mostrato nel cercare un tale! Che saggezza e pazienza nel trattare con lei, sopportando la sua ignoranza! E quale forza nell'attirarla a Sé e farne un messaggero per portare altri a Lui! Come la trattava diversamente rispetto a Nicodemo nel capitolo precedente.

Il Signore parla alla Samaritana dell'acqua viva, che può dare a tutti coloro che glielo chiedono. Il versetto centrale del Suo insegnamento è il quattordicesimo, “Ma chiunque beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete; ma l'acqua che io gli darò sarà in lui una fonte d'acqua che zampilla per la vita eterna». Il pozzo o la fonte d'acqua nel credente è lo Spirito che dimora.

In Giovanni 7:37 il Signore parla anche di acqua viva e qui ne viene data l'interpretazione. “Questo ha detto dello Spirito, che dovrebbero ricevere coloro che credono in lui; poiché lo Spirito Santo non era ancora stato dato, perché quel Gesù non era ancora stato glorificato». Il credente ha dunque non solo la vita eterna, ma anche il dono dello Spirito, che abita in lui come sorgente di acqua viva.

Il nuovo culto viene poi rivelato in risposta alla domanda della donna. Giovanni 4:21 . I Samaritani adoravano su una montagna (Gerizim); gli ebrei nel tempio, ma veniva l'ora in cui i veri adoratori avrebbero adorato il Padre nello Spirito. I veri credenti non adorerebbero più Dio come Dio d'Israele, ma come Padre.

Deve essere un culto nello Spirito e non confinato in una località. Il culto cristiano ha per fondamento il possesso della vita eterna; lo Spirito interiore è il potere di quel culto. Solo i veri credenti, quelli che sono rinati e possiedono il dono dello Spirito, possono essere adoratori. “Siamo infatti circoncisi che adoriamo Dio nello Spirito e gioiamo in Cristo Gesù e non abbiamo fiducia nella carne.

” ( Filippesi 3:3 ). E tali adoratori il Padre cerca. Ai tempi dell'Antico Testamento gli ebrei adoravano in un luogo terreno. Nella venuta, l'età millenaria, le nazioni saliranno a Gerusalemme per adorare il Signore degli eserciti nel grande Tempio millenario. ( Isaia 2:1 ; Zaccaria 14:16 , ecc.

) La presente dispensazione è la dispensazione della Grazia, e il Padre cerca adoratori che Lo adorino in Spirito e Verità. Così siamo portati nel Vangelo di Giovanni interamente sulla base della grazia.

Poi si è rivelato alla donna. “Gesù le dice: Io che ti parlo sono Lui”. Era faccia a faccia con il Messia; stava alla presenza di Geova. Ha lasciato la sua brocca per raccontare agli altri la buona novella dell'acqua viva. Le cose terrene furono dimenticate. E che messaggera è diventata! Come fu benedetta la sua semplice testimonianza nella conversione delle anime! Rimase lì due giorni ed è posseduto e proclamato non solo come il Messia promesso, ma come il Salvatore del mondo. ( Giovanni 4:42 ).

Lo vediamo ancora una volta a Cana di Galilea, e il figlio del nobile, ammalato a Cafarnao, viene guarito dal Signore. Il nobile rappresenta tipicamente Israele. La parola che il Signore gli rivolse si adatta a quella nazione. “Se non vedete segni e prodigi, non crederete”. Com'è diverso da Samaria, dove non fece miracoli eppure credettero. E come credettero il nobile e tutta la sua casa, così crederà Israele in un giorno futuro.