Giudici 14:1-20
1 Sansone scese a Timnah, e vide quivi una donna tra le figliuole de' Filistei.
2 Tornato a casa, ne parlò a suo padre e a sua madre, dicendo: "Ho veduto a Timnah una donna tra le figliuole de' Filistei; or dunque, prendetemela per moglie".
3 Suo padre e sua madre gli dissero: "Non v'è egli dunque tra le figliuole de' tuoi fratelli e in tutto il nostro popolo una donna per te, che tu vada a prenderti una moglie tra i Filistei incirconcisi?" E Sansone rispose a suo padre: "Prendimi quella, poiché mi piace".
4 Or suo padre e sua madre non sapevano che questo veniva dall'Eterno, poiché Sansone cercava che i ilistei gli fornissero un'occasione di contesa. In quel tempo, i Filistei dominavano Israele.
5 Poi Sansone scese con suo padre e con sua madre a Timnah; e come furon giunti alle vigne di Timnah, ecco un leoncello farglisi incontro, ruggendo.
6 Lo spirito dell'Eterno investì Sansone, che, senz'aver niente in mano, squarciò il leone, come uno squarcerebbe un capretto; ma non disse nulla a suo padre né a sua madre di ciò che avea fatto.
7 E scese, parlò alla donna, e questa gli piacque.
8 Di lì a qualche tempo, tornò per prenderla, e uscì di strada per vedere il carcame del leone; ed ecco, nel corpo del leone c'era uno sciame d'api e del miele.
9 Egli prese in mano di quel miele, e si mise a mangiarlo per istrada; e quando ebbe raggiunto suo padre e sua madre, ne diede loro, ed essi ne mangiarono; ma non disse loro che avea preso il miele dal corpo del leone.
10 Suo padre scese a trovar quella donna, e Sansone fece quivi un convito; perché tale era il costume dei giovani.
11 Non appena i parenti della sposa videro Sansone, invitarono trenta compagni perché stessero con lui.
12 Sansone disse loro: "Io vi proporrò un enimma; e se voi me lo spiegate entro i sette giorni del convito, e se l'indovinate, vi darò trenta tuniche e trenta mute di vesti;
13 ma, se non me lo potete spiegare, darete trenta tuniche e trenta mute di vesti a me".
14 E quelli gli risposero: "Proponi il tuo enimma, e noi l'udremo". Ed egli disse loro: "Dal mangiatore è uscito del cibo, e dal forte e uscito del dolce". Per tre giorni quelli non poterono spiegar l'enimma.
15 E il settimo giorno dissero alla moglie di Sansone: "Induci il tuo marito a spiegarci l'enimma; se no, darem fuoco a te e alla casa di tuo padre. E che? ci avete invitati qui per spogliarci?"
16 La moglie di Sansone si mise a piangere presso di lui, e a dirgli: "Tu non hai per me che dell'odio, e non mi vuoi bene; hai proposto un enimma a figliuoli del mio popolo e non me l'hai spiegato!" Ed egli a lei: "Ecco, non l'ho spiegato a mio padre né a mia madre, e lo spiegherei a te?"
17 Ed ella pianse presso di lui, durante i sette giorni che durava il convito; e il settimo giorno Sansone glielo spiegò, perché lo tormentava; ed essa spiegò l'enimma ai figliuoli del suo popolo.
18 E gli uomini della città, il settimo giorno, prima che tramontasse il sole, dissero a Sansone: "Che v'è di più dolce del miele? e che v'è di più forte del leone?" Ed egli rispose loro: "Se non aveste arato con la mia giovenca, non avreste indovinato il mio enimma".
19 E lo spirito dell'Eterno lo investì, ed egli scese ad Askalon, vi uccise trenta uomini dei loro, prese le loro spoglie, e dette le mute di vesti a quelli che aveano spiegato l'enimma. E, acceso d'ira, risalì a casa di suo padre.
20 Ma la moglie di Sansone fu data al compagno di lui, ch'ei s'era scelto per amico.
CAPITOLO 14 Le prime gesta di Sansone
1. La donna di Timnat ( Giudici 14:1 )
2. L'uccisione del leoncino e il miele nel cadavere ( Giudici 14:5 )
3. La festa nuziale e l'enigma ( Giudici 14:10 )
4. La risposta dell'enigma ( Giudici 14:15 )
5. Trenta Filistei uccisi da Sansone ( Giudici 14:19 )
Sansone fu chiamato da Dio ad essere un vero nazireo, ma nella sua vita che doveva manifestare il carattere nazireo fallì. "Scese a Timnath" è un inizio inquietante. È stato un passo nella direzione sbagliata. Ha calpestato il territorio del nemico per stringere un'alleanza con i Filistei. Incontra a Timnat una delle figlie dei Filistei, una donna. Altre due donne troviamo nella vita di Sansone, una meretrice di Gaza e Dalila.
Sono simili, rappresentano le "astuzie del diavolo". Lo conducono verso il basso e alla fine compiono la sua caduta e la sua morte. Timnath significa "parte assegnata". Lasciò la sua occupazione per cercare una parte con i Filistei. Eppure era del Signore nel senso che Egli lo permetteva per uno scopo saggio. E in quella strada sbagliata venne alle vigne di Timnath e incontrò il leone ruggente. Il leone è il tipo di Satana ( Amos 3:8 ; 1 Pietro 5:8 ).
Ruggì contro il Nazireo, come Satana ruggisce ancora contro chiunque porti i segni della separazione davanti a Dio. Allora, per la potenza dello Spirito che scese su Sansone, strappò il leone da capretto. Poi vide la donna e lei gli piacque bene. Strano contrasto! Nella potenza dello Spirito ha strappato il leone e poi cade vittima del nemico in un'altra forma. Quante volte è così nelle esperienze del popolo di Dio.
In seguito trovò nel cadavere del leone lo sciame d'api e il miele, che mangiò e diede anche ai suoi genitori. “Dal mangiatore uscì la carne, e dal forte uscì la dolcezza”. Il nostro benedetto Signore ha vinto Satana e come risultato di quel potente rovesciamento e vittoria, compiuto sulla Croce, abbiamo la nostra carne, la nostra dolcezza, la nostra salvezza e benedizione.
Un'altra applicazione oltre a quanto sopra e anche dell'esperienza personale del credente nel vincere per fede il nemico e ricevere dolcezza attraverso di esso, è stata suggerita: “Gli avvenimenti che avvennero quando Sansone visitò Timnat, la residenza della donna (il leone e il miele poi trovato nella carcassa), erano altamente significativi e adatti a istruire sia lui che il suo popolo. Egli stesso sembra essere consapevole, in una certa misura, della loro importanza, mentre li introduce nel suo indovinello.
Il leone, cioè, è un'immagine dei regni del mondo che sono ostili al regno di Dio; l'attacco, la lotta e la vittoria acquistano così un significato simbolico. L'enigma comprende anche una verità di grande importanza, la cui evidenza è fornita in molteplici modi dalla storia del mondo, e che ammette un'appropriata applicazione anche ai nostri tempi. L'attacco del leone era un'immagine dell'invasione dei Filistei; il mangiatore affamato Israele di carne e dolcezza, il distruttore portò con sé salvezza e benedizioni; poiché il giogo dei Filistei era un castigo, destinato a condurre il popolo al pentimento e a terminare nella sua rinnovata accettazione davanti a Dio”.
Allora è in pessima compagnia. Scese a Timnath da solo. Incontrò la donna, poi fece un banchetto e fu circondato da trenta Filistei come compagni. Si era alleato con il nemico. E questo compromesso, questa mescolanza con i nemici della croce di Cristo, è cosa comune oggi e ha portato al cordoglio dello Spirito e alla perdita di potenza. “Per esempio, il moderno sistema di rinascita – al quale il nostro Sansone, nel suo fallimento, risponde così strettamente – nel quale, mentre senza dubbio spesso vi è più o meno un vero fedele servizio, tuttavia per effettuare alla fine un'alleanza anche con si cerca il nemico; si cerca l'aiuto del mondo per ottenere la liberazione dal mondo! Attrazioni carnose, oratori eloquenti, musica squisita, schemi astuti per radunare folle per attirare folle; tutte le chiese chiuse tranne una, risvegliando così una naturale eccitazione; tutte queste sono figlie del Filisteo, molto belle, tutte che servono la religione e ci piacciono bene; ma molto, molto pericoloso. Infatti, mentre all'inizio possono non sembrare seri, indicano la possibilità che lo diventino in futuro; né aiutano mai radicalmente, ma sempre ostacolano, il nazireo.
Presenta l'enigma ai Filistei e fa una scommessa. La donna, ora moglie di Sansone, pianse e continuò finché lui non le rivelò il segreto, "e lei raccontò l'enigma ai figli del suo popolo". Ecco il suo punto debole, che alla fine ha portato alla sua vergognosa caduta e all'esperienza umiliante. Non riusciva a mantenere un segreto. Ma furono tutti i risultati della sua caduta, alleandosi con il nemico che era chiamato a vincere.
Non si accorse di essere andato nella direzione sbagliata. Ha incolpato i Filistei e non se stesso. “Se non aveste arato con la mia giovenca, non avreste scoperto il mio enigma”. Quindi uccise trenta Filistei per mantenere la sua promessa e così per la prima volta dichiarò apertamente il suo odio e il suo antagonismo al nemico.