Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Luca 7:1-50
CAPITOLO 7
1. Guarito il servo del centurione. ( Luca 7:1 .)
2. Il figlio della vedova risorto dai morti. ( Luca 7:11 )
3. Le domande di Giovanni e la risposta. ( Luca 7:18 )
4. La testimonianza su Giovanni. ( Luca 7:24 )
5. L'irragionevolezza dell'incredulità. ( Luca 7:30 .)
6. La donna con la scatola di alabastro. ( Luca 7:36 )
7. La parabola dei due debitori. ( Luca 7:41 .)
In Matteo la guarigione del servo del centurione avviene dopo la guarigione del lebbroso. Insegna lì la lezione dispensazionale, che i Gentili sarebbero entrati nel Regno ei figli del Regno sarebbero stati gettati nelle tenebre esteriori. Come Luca scrive per un altro scopo omette Matteo 8:11 . Luca ci dice che il centurione mandò per primi gli anziani ebrei; quando sulla strada per la casa del Centurione, gli amici del Centurione con il messaggio di indegnità, incontrarono il Signore.
Alcuni hanno cercato di spiegare queste differenze facendo dei due resoconti, due miracoli diversi. Non è assolutamente il caso. Il racconto di Matteo è spiegato più ampiamente da Luca. Il centurione inviò prima messaggeri a nostro Signore, e poi venne a parlargli di persona. Matteo riporta l'intervista personale e Luca il messaggio. "Pronuncia solo la parola, e il mio servo sarà guarito", è una meravigliosa espressione di fede.
Il Centurione lo possedeva come Signore di tutto, con potere su tutto. Per lui è il Creatore con potere onnipotente. E il Signore si meravigliò di lui. È una prova della Sua vera umanità. Due volte si meravigliò; qui alla fede e in Marco 6:6 all'incredulità.
Il racconto della risurrezione del figlio della vedova è peculiare di Luca. Il racconto fa emergere la profonda compassione del Figlio dell'Uomo ed è per questo che è riportato esclusivamente nel terzo Vangelo. L'unico figlio di una vedova era morto. Ecco il dolore umano nel senso più pieno. Una vedova che perde il suo unico figlio, il suo unico sostentamento. Aveva compassione di lei. Quanto umane e piene di compassione furono le Sue parole “Non piangete.
E la seconda Parola che pronunciò toccando la bara fu "Alzati". E quando il giovane tornò in vita, lo consegnò a sua madre. "Non piangere!" la parola della Sua simpatia; “Sorgi” la parola della Sua potenza. Non c'è da stupirsi che il popolo abbia dichiarato: "Dio ha visitato il suo popolo". Elia allevò il figlio di una vedova, ma dovette umiliarsi e dovette gridare al Signore. Anche Eliseo allevò il figlio della Sunamita, ma solo dopo essersi disteso sul bambino. Ma il Signore comanda e la morte deve liberare la sua preda con una sola parola. Il Secondo Uomo ha il potere di affrontare il peccato e la morte e il bisogno dell'uomo è pienamente soddisfatto.
Giovanni, perplesso dal dubbio, gli invia due dei suoi discepoli. “Il dubbio onesto non sta mai lontano da Cristo, ma viene a Lui per la soluzione.” I discepoli videro i miracoli che il Signore fece in quel momento. Quando poi Giovanni aveva evidentemente fatto naufragio della sua testimonianza, il Signore gli rende testimonianza. Dichiara la grandezza della sua persona. ( Luca 7:27 ).
Tutto questo è riportato in Matteo 11:2 ; ma Luca fa un'aggiunta interessante. C'erano due classi di persone. Le persone che avevano ascoltato Giovanni, accettarono il suo messaggio di pentimento e che erano state battezzate. Loro e gli esattori delle tasse giustificarono Dio. I capi della nazione respinsero i consigli di Dio contro di loro, lo avevano testimoniato non essendo battezzati da Giovanni.
L'equilibrio di questo capitolo è ancora una volta peculiare di Luca. È visto come l'amico dei peccatori, venuto a cercare e salvare ciò che è perduto. Bella vista questa donna così peccatrice, che sta dietro di Lui ai Suoi piedi, piangendo, così che ha bagnato i Suoi piedi con le sue lacrime! Questo incidente non deve essere confuso con quello simile riportato da Matteo, Marco e Giovanni; né la donna Maria Maddalena. Cerca rifugio con la sua anima oppressa ai piedi di Colui, che i superbi farisei chiamavano «amico dei pubblicani e dei peccatori.
Quanto doveva essere grande la sua compassione, quanto meravigliosa la sua bontà, che una donna potesse venire così alla sua presenza. La bellezza e l'attrattiva dell'Uomo perfetto come amico dei peccatori è qui pienamente visibile. E l'orgoglioso ospite, il fariseo Simone, dubita che sia un profeta, perché non saprebbe allora che tipo di donna è! Il Figlio dell'uomo gli dà subito l'evidenza della sua onniscienza.
Non solo sa chi è la donna, ma conosce anche i pensieri inespressi di Simone. La parabola che il Signore dona a Simone spiega il grande amore della donna, tanto le era stato perdonato. La coscienza di quel perdono aveva prodotto queste benedette azioni della donna. E ancora una volta ascolta dalle labbra dell'Amico dei peccatori, ciò che innumerevoli migliaia hanno sentito parlare ai loro cuori per mezzo del suo Spirito; “La tua fede ti ha salvato; vai in pace."