Proverbi 26:1-28
1 Come la neve non conviene all'estate, né la pioggia al tempo della mèsse, così non conviene la gloria allo stolto.
2 Come il passero vaga qua e là e la rondine vola, così la maledizione senza motivo, non raggiunge l'effetto.
3 La frusta per il cavallo, la briglia per l'asino, e il bastone per il dosso degli stolti.
4 Non rispondere allo stolto secondo la sua follia, che tu non gli abbia a somigliare.
5 Rispondi allo stolto secondo la sua follia, perché non abbia a credersi savio.
6 Chi affida messaggi a uno stolto si taglia i piedi e s'abbevera di pene.
7 Come le gambe dello zoppo son senza forza, così è una massima in bocca degli stolti.
8 Chi onora uno stolto fa come chi getta una gemma in un mucchio di sassi.
9 Una massima in bocca agli stolti è come un ramo spinoso in mano a un ubriaco.
10 Chi impiega lo stolto e il primo che capita, è come un arciere che ferisce tutti.
11 Lo stolto che ricade nella sua follia, è come il cane che torna al suo vomito.
12 Hai tu visto un uomo che si crede savio? C'è più da sperare da uno stolto che da lui.
13 Il pigro dice: "C'è un leone nella strada, c'è un leone per le vie!"
14 Come la porta si volge sui cardini così il pigro sul suo letto.
15 Il pigro tuffa la mano nel piatto; gli par fatica riportarla alla bocca.
16 Il pigro si crede più savio di sette uomini che dànno risposte sensate.
17 Il passante che si riscalda per una contesa che non lo concerne, è come chi afferra un cane per le orecchie.
18 Come un pazzo che avventa tizzoni, frecce e morte,
19 così è colui che inganna il prossimo, e dice: "Ho fatto per ridere!"
20 Quando mancan le legna, il fuoco si spegne; e quando non c'è maldicente, cessan le contese.
21 Come il carbone da la brace, e le legna dànno la fiamma, così l'uomo rissoso accende le liti.
22 Le parole del maldicente son come ghiottonerie, e penetrano fino nell'intimo delle viscere.
23 Labbra ardenti e un cuor malvagio son come schiuma d'argento spalmata sopra un vaso di terra.
24 Chi odia, parla con dissimulazione; ma, dentro, cova la frode.
25 Quando parla con voce graziosa, non te ne fidare, perché ha sette abominazioni in cuore.
26 L'odio suo si nasconde sotto la finzione, ma la sua malvagità si rivelerà nell'assemblea.
27 Chi scava una fossa vi cadrà, e la pietra torna addosso a chi la rotola.
28 La lingua bugiarda odia quelli che ha ferito, e la bocca lusinghiera produce rovina.
CAPITOLO 26 A proposito del matto e del pigro
Undici volte incontriamo la parola sciocco in questo capitolo. In ebraico vengono usate tre diverse parole per indicare lo sciocco. Il primo è "avil" che significa debolezza. La seconda parola "kesil" ricorre quasi cinquanta volte, significa grasso o denso. La terza parola è l'ebraico “nabal”, che deriva dal verbo appassire, o appassire; significa un uomo volgare, cattivo, che si è dato alla malvagità. L'uomo naturale nella sua condizione, la sua mente oscurata, la sua peccaminosità risponde a molto di ciò che si dice sullo stolto in questo libro.
Come la neve d'estate e la pioggia al tempo del raccolto sono del tutto impossibili in Palestina, così è l'onore per uno sciocco. Uno sciocco può pronunciare una maledizione, come spesso fanno, e desiderare qualcosa di malvagio, ma essendo senza causa, non si realizzerà. Lo stolto ha bisogno di correzione, le percosse sulla schiena, non merita risposta, e se riceve risposta deve essere secondo la sua follia. Le domande sciocche menzionate nel Nuovo Testamento possono essere qui considerate Tito 3:9 .
Il decimo versetto Proverbi 26:10 è dubbioso nella sua traduzione. Un miglior rendering suggerito è il seguente:
Un maestro artigiano forma tutto se stesso bene,
Ma chi assume uno stolto assume un trasgressore...
Cioè, un maestro fa tutto bene; uno sciocco rovina tutto. L'undicesimo versetto è citato in 2 Pietro 2:22 . L'Apostolo lo applica al professore esteriore di cristianesimo che si rivolge al mondo dopo un periodo di professione e di riforma. Il vero figlio di Dio non è mai descritto come un cane, né l'altra frase nell'epistola di Pietro potrebbe significare un vero credente.
"La scrofa che è stata lavata si è voltata a sguazzare nel fango". Un maiale può essere lavato, ma nonostante il lavaggio è ancora un maiale. Così un peccatore può professare la salvezza ma non essere mai più rinato, e dopo un breve periodo di professione volgersi di nuovo ai suoi vecchi peccati e abitudini.
L'uomo pigro, l'uomo che inganna il suo prossimo, il narratore, l'uomo polemico, la lingua bugiarda e la bocca adulatrice, forniscono altri proverbi. Com'è vero che "Una bocca adulatrice opera rovina". Ogni uomo e donna devoti dovrebbero odiare ed evitare l'adulazione.