Proverbi 26:10

CAPITOLO 26 A PROPOSITO DEL MATTO E DEL PIGRO Undici volte incontriamo la parola sciocco in questo capitolo. In ebraico vengono usate tre diverse parole per indicare lo sciocco. Il primo è "avil" che significa debolezza. La seconda parola "kesil" ricorre quasi cinquanta volte, significa grasso o denso. La terza parola è l'ebraico “nabal”, che deriva dal verbo appassire, o appassire; significa un uomo volgare, cattivo, che si è dato alla malvagità. L'uomo naturale nella sua condizione, la sua mente oscurata, la sua peccaminosità risponde a molto di ciò che si dice sullo stolto in questo libro. Come la neve d'estate e la pioggia al tempo del raccolto sono del tutto impossibili in Palestina, così è l'onore per uno sciocco. Uno sciocco può pronunciare una maledizione, come spesso fanno, e desiderare qualcosa di malvagio, ma essendo senza causa, non si realizzerà. Lo stolto ha bisogno di cor...

QUESTO SECONDO CAPITOLO della serie è chiaramente la sezione dell'Esodo, l'opera del nemico che si manifesta in varie forme di opposizione alla verità, a cominciare dalla stoltezza e terminando con l'odio. Alla fine del versetto 11 si tratta dello stolto, quindi alla fine del versetto 16, del pigro; solo verso 17, l'impostore; versetti 18 e 19, il più insignificante; alla fine del versetto 22, il narratore; e infine il dissimulatore. Il vero carattere di ogni inimicizia contro la verità è qui completamente esposto, e se non ignoriamo le risorse del nemico, saremo meglio preparati ad affrontare l'opposizione. Non c'è virtù nel sottovalutare il potere del nemico; ma non dobbiamo limitare il potere del nostro Dio di affrontare questo rettamente. _“Come la neve d'estate, e come la pioggia durante il raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto _ _” __._ Il carattere fondamentale...

_Rabbia, e prevenire azioni legali. L'ebraico è variamente letto e tradotto. (Calma) --- Protestanti, "il grande Dio, che ha formato tutte le cose, ricompensa sia lo stolto che i trasgressori". Nota marginale, "un grand'uomo dà tutto e assume lo stolto", ecc. Settanta, "tutta la carne degli stolti è esposta a molte tempeste, perché il loro eccesso è punito". (Bacino di fieno)_...

CAPITOLO 27 IL PAZZO "Come la neve in estate e come la pioggia nel raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto... Una frusta per il cavallo, una briglia per l'asino e una verga per la schiena degli stolti. Non rispondere a uno stolto secondo la sua follia , per non essere anche tu come lui. Rispondi allo stolto secondo la sua follia, per non essere saggio nella sua presunzione. Chi manda un messaggio per mano dello stolto, si taglia i piedi e beve nel danno. Le gambe dello zoppo pendono: così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un sacco di gemme in un mucchio di pietre, così è colui che dà onore a uno stolto. Come una spina che sale nella mano di un ubriacone, così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un arciere che ferisce tutti, così è chi assolda lo stolto e chi assolda i passanti. Come un cane che torna al vomito, così è uno sciocco che ripete la sua...

Il grande _Dio_ che ha formato tutte le _cose_ ricompensa lo stolto e ricompensa i trasgressori. Il grande Dio che ha formato tutte le cose - O, Un grande uomo affligge tutto, e assume lo stolto, assume anche i trasgressori, dove questo versetto è tradotto in modo molto diverso. Aggiungo quello di Coverdale: "Un uomo di esperienza discerne bene tutte le cose: ma chi vuole uno sciocco, chi vuole non prendersi cura". Il rab può significare sia il grande Dio, sia un grande uomo: da qui le due interpretazioni, nel testo ea margine....

Il grande [Dio] che formò tutte le [cose] premia lo stolto e premia i trasgressori. ver. 10. _Il grande Dio che formò tutte le cose. _] Come ha fatto tutto, così mantiene tutto, anche il malvagio e l'ingrato. Dio non tratta come fece quel crudele duca d'Alva nei Paesi Bassi; - alcuni li fece arrostire a morte, dice lo storico, altri morirono _di_ fame, e che anche dopo un quarto, dicendo, sebbene avesse promesso di dare loro la vita, non promise loro di trovar loro carne; - ma come ha dato loro la vita, perduta in Adamo, così concede loro un sostentamento, dà loro la loro parte in questa vita, riempie il loro ventre con il suo buon tesoro, ma con esso manda magrezza nelle loro anime, o se ingrassa loro, è prepararli per la distruzione, come la merce fatale è adatta per il mercato della carne. _un_ Grimston....

_IL GRANDE DIO CHE HA FORMATO TUTTE LE COSE RICOMPENSA LO STOLTO E RICOMPENSA I TRASGRESSORI._ Il grande (Dio), che ha formato tutte (le cose), premia sia lo stolto che i trasgressori, dando loro rispettivamente la giusta punizione. Maurer lo prende, 'Un arciere (come l'ebraico, rab, significa in Giobbe 16:13 ) ferendo tutti, è sia colui che assolda uno stolto sia colui che assolda coloro che passano' indiscriminatamente. Gesenius lo prende, 'Il maestro (il maestro artista) forma bene tutte le cose; ma se uno (in quella posizione) assume uno stolto, assume anche dei trasgressori». Mercer, 'Un grand'uomo (se è un uomo cattivo) colpisce tutti con dolore, e dà un salario allo stolto, e dà un salario ai trasgressori' per aiutarlo nella sua tirannia. La versione inglese è la più semplice....

      10 Il grande _Dio_ che ha formato tutte le _cose_ ricompensa lo stolto e ricompensa i trasgressori.       La nostra traduzione dà a questo versetto una lettura diversa nel testo ea margine; e di conseguenza esprime: 1. L'equità di un Dio buono. Il _Maestro,_ o _Signore_ (così significa _Rab_ ), o, come si legge, _il grande Dio che_ dapprima _formò tutte le cose_ e le governa ancora con infinita sapienza, rende ad ogni uomo secondo la sua opera. Si _premia il pazzo,_ chi ha peccato per ignoranza, _che non conosceva la sua volontà del Signore, con poche righe; _e _ricompensa il trasgressore,_ che peccò presuntuosamente e con mano alta, che _conosceva la volontà del suo Signore e non volle farla, con molte frustate._ Alcuni lo comprendono della bontà della comune provvidenza di Dio anche agli stolti e ai trasgressori, sui quali _Egli fa splendere il suo sole_ e far cadere la sua piog...

A PROPOSITO DI STOLTI E PIGRI...

Versetto Proverbi 26:2 . Perciò, se il cuore sa che una maledizione è ingiusta, può riposare nella certezza che non può nuocere. Versetti Proverbi 26:3 . In questo gruppo di proverbi il soggetto è lo sciocco. Il vero metodo per affrontarlo è quello del castigo. È necessaria cautela nel rispondergli affinché la sua follia non sia condivisa; e, d'altra parte, per non essere rimproverato. Non ci si può fidare dello sciocco. Una parabola di un pazzo è inutile. Dare onore a uno stolto, ed è offrirlo dove è inutile. La parabola di uno sciocco si trafigge. Assumere uno sciocco è garantire la rovina del lavoro. Uno sciocco è per eccellenza uno sciocco perché ama la sua follia. Il più grande sciocco è lo sciocco che non sa di essere uno sciocco. Versetti...