Proverbi 26:17

CAPITOLO 26 A PROPOSITO DEL MATTO E DEL PIGRO Undici volte incontriamo la parola sciocco in questo capitolo. In ebraico vengono usate tre diverse parole per indicare lo sciocco. Il primo è "avil" che significa debolezza. La seconda parola "kesil" ricorre quasi cinquanta volte, significa grasso o denso. La terza parola è l'ebraico “nabal”, che deriva dal verbo appassire, o appassire; significa un uomo volgare, cattivo, che si è dato alla malvagità. L'uomo naturale nella sua condizione, la sua mente oscurata, la sua peccaminosità risponde a molto di ciò che si dice sullo stolto in questo libro. Come la neve d'estate e la pioggia al tempo del raccolto sono del tutto impossibili in Palestina, così è l'onore per uno sciocco. Uno sciocco può pronunciare una maledizione, come spesso fanno, e desiderare qualcosa di malvagio, ma essendo senza causa, non si realizzerà. Lo stolto ha bisogno di cor...

QUESTO SECONDO CAPITOLO della serie è chiaramente la sezione dell'Esodo, l'opera del nemico che si manifesta in varie forme di opposizione alla verità, a cominciare dalla stoltezza e terminando con l'odio. Alla fine del versetto 11 si tratta dello stolto, quindi alla fine del versetto 16, del pigro; solo verso 17, l'impostore; versetti 18 e 19, il più insignificante; alla fine del versetto 22, il narratore; e infine il dissimulatore. Il vero carattere di ogni inimicizia contro la verità è qui completamente esposto, e se non ignoriamo le risorse del nemico, saremo meglio preparati ad affrontare l'opposizione. Non c'è virtù nel sottovalutare il potere del nemico; ma non dobbiamo limitare il potere del nostro Dio di affrontare questo rettamente. _“Come la neve d'estate, e come la pioggia durante il raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto _ _” __._ Il carattere fondamentale...

_Rabbia. Ebraico, "passa e si intromette in una lite non di lui" pertinente. (Haydock) --- Questi si espongono scioccamente al pericolo. È necessaria una grande discrezione per riconciliare coloro che sono in disaccordo._...

CAPITOLO 27 IL PAZZO "Come la neve in estate e come la pioggia nel raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto... Una frusta per il cavallo, una briglia per l'asino e una verga per la schiena degli stolti. Non rispondere a uno stolto secondo la sua follia , per non essere anche tu come lui. Rispondi allo stolto secondo la sua follia, per non essere saggio nella sua presunzione. Chi manda un messaggio per mano dello stolto, si taglia i piedi e beve nel danno. Le gambe dello zoppo pendono: così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un sacco di gemme in un mucchio di pietre, così è colui che dà onore a uno stolto. Come una spina che sale nella mano di un ubriacone, così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un arciere che ferisce tutti, così è chi assolda lo stolto e chi assolda i passanti. Come un cane che torna al vomito, così è uno sciocco che ripete la sua...

Colui che passa _e si_ immischia in una contesa che non gli _appartiene_ , _è come_ uno che prende un cane per le orecchie. Colui che passa - Questo proverbio è vero novantanove volte su cento, dove le persone si immischiano con le cotture domestiche, o le differenze tra gli uomini e le loro mogli....

Colui che passa, [e] si immischia nella contesa [non appartenendo] a lui, [è simile] a uno che prende un cane per le orecchie. ver. 17. _Chi passa e si intromette, ecc. _] Ho sempre odiato due tipi di studi, dice uno: _Studium partium, et studium novarum forum. _Studio delle parti e studio di nuovi mercati. Coloro che entrano in conflitto senza chiamare, dice un altro, di solito si avventurano nei guai senza conforto. Questa fu la follia di Giosafat a Iabesgilead e, come alcuni pensano, di Giosia quando salì contro il faraone, pensando in tal modo di ingraziarsi l'Assiro, il nemico dichiarato del faraone. Di solito è per pigrizia che gli uomini sono così occupati in cose altrui senza ringraziare o altro beneficio, 1 Timoteo 5:13 1Ts 4:11 e quindi questo proverbio segue opportunamente il primo. Tuttavia ciò non è sempre vero, perché la carità può spingere gli uomini a

_COLUI CHE PASSA E SI IMMISCHIA IN UNA CONTESA CHE NON GLI APPARTIENE, È COME UNO CHE PRENDE UN CANE PER LE ORECCHIE._ Colui che passa, (e) si intromette con [o come l'Hithpael di _`aabar_ ( H5674 ) significa (cfr. margine), 'è in un trasporto di rabbia con'] conflitto (appartenendo) non a lui, (è come) uno che prende un cane per le orecchie. Inutile e fuori luogo, e specialmente intromettersi rabbiosamente nei litigi degli altri, non solo non serve a niente, ma porta guai al ficcanaso; come se uno prendesse un cane per le orecchie, e così si facesse mordere per i suoi dolori. D'altra parte, l'interposizione saggia come mediatore, per amore della pace, è del tutto giusta....

      17 Chi passa _e si_ immischia in una contesa che non gli _appartiene_ , _è simile a_ uno che prende un cane per le orecchie.       1. Ciò che qui è condannato è _immischiarsi in una lotta che non ci appartiene. _Se non dobbiamo essere frettolosi nel lottare per la nostra causa ( Proverbi 25:8 Proverbi 25:8 ), tanto meno per quella degli altri, specialmente la loro, a cui non siamo in alcun modo collegati o interessati, ma che si accendono accidentalmente mentre passiamo . Se possiamo essere strumentali per fare pace tra coloro che sono in disaccordo, dobbiamo farlo, anche se in tal modo dovremmo ottenere la cattiva volontà di entrambe le parti, almeno mentre sono nel loro calore; ma darsi da fare nelle faccende altrui, e partecipare alle liti altrui, non è so

Colui che passa e si immischia in discordie che non gli appartengono, eccitandosi per una disputa che in realtà non è affar suo, È COME UNO CHE PRENDE UN CANE PER LE ORECCHIE, provocandosi deliberatamente guai....

Versetto Proverbi 26:2 . Perciò, se il cuore sa che una maledizione è ingiusta, può riposare nella certezza che non può nuocere. Versetti Proverbi 26:3 . In questo gruppo di proverbi il soggetto è lo sciocco. Il vero metodo per affrontarlo è quello del castigo. È necessaria cautela nel rispondergli affinché la sua follia non sia condivisa; e, d'altra parte, per non essere rimproverato. Non ci si può fidare dello sciocco. Una parabola di un pazzo è inutile. Dare onore a uno stolto, ed è offrirlo dove è inutile. La parabola di uno sciocco si trafigge. Assumere uno sciocco è garantire la rovina del lavoro. Uno sciocco è per eccellenza uno sciocco perché ama la sua follia. Il più grande sciocco è lo sciocco che non sa di essere uno sciocco. Versetti...