Proverbi 26:8

CAPITOLO 26 A PROPOSITO DEL MATTO E DEL PIGRO Undici volte incontriamo la parola sciocco in questo capitolo. In ebraico vengono usate tre diverse parole per indicare lo sciocco. Il primo è "avil" che significa debolezza. La seconda parola "kesil" ricorre quasi cinquanta volte, significa grasso o denso. La terza parola è l'ebraico “nabal”, che deriva dal verbo appassire, o appassire; significa un uomo volgare, cattivo, che si è dato alla malvagità. L'uomo naturale nella sua condizione, la sua mente oscurata, la sua peccaminosità risponde a molto di ciò che si dice sullo stolto in questo libro. Come la neve d'estate e la pioggia al tempo del raccolto sono del tutto impossibili in Palestina, così è l'onore per uno sciocco. Uno sciocco può pronunciare una maledizione, come spesso fanno, e desiderare qualcosa di malvagio, ma essendo senza causa, non si realizzerà. Lo stolto ha bisogno di cor...

QUESTO SECONDO CAPITOLO della serie è chiaramente la sezione dell'Esodo, l'opera del nemico che si manifesta in varie forme di opposizione alla verità, a cominciare dalla stoltezza e terminando con l'odio. Alla fine del versetto 11 si tratta dello stolto, quindi alla fine del versetto 16, del pigro; solo verso 17, l'impostore; versetti 18 e 19, il più insignificante; alla fine del versetto 22, il narratore; e infine il dissimulatore. Il vero carattere di ogni inimicizia contro la verità è qui completamente esposto, e se non ignoriamo le risorse del nemico, saremo meglio preparati ad affrontare l'opposizione. Non c'è virtù nel sottovalutare il potere del nemico; ma non dobbiamo limitare il potere del nostro Dio di affrontare questo rettamente. _“Come la neve d'estate, e come la pioggia durante il raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto _ _” __._ Il carattere fondamentale...

_Mercurio. Il dio dei viaggiatori, che erano soliti lanciare una pietra ai piedi della sua statua, come facevano gli indiani (Vincent. Bellor. xxiv.) e gli arabi. Maometto non avrebbe disturbato questa usanza superstiziosa. I Rabbini chiamano queste statue Mercolis. Ma i Settanta, ecc., danno un altro senso, "come colui che lega una pietra (Calmet) nel capo di un anello, greco: sphendone, (Menochius) o in una fionda", non può fare nulla di buono, ma solo mettere in pericolo se stesso o altri, "così", &c._ _Eppure margema non è mai usato altrove per una fionda, e significa senza dubbio "un mucchio di pietre" (Calmet) come sostituisce Montanus invece di "la fionda", in Pagnin. "Come un piccolo pezzo di pietra preziosa in un mucchio di pietre si perde, così," ecc. (Pole. Syn. Parkhurst in rogom.) (Haydock) --- Onore, o un ufficio, in cui può fare del male. (calma)_...

CAPITOLO 27 IL PAZZO "Come la neve in estate e come la pioggia nel raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto... Una frusta per il cavallo, una briglia per l'asino e una verga per la schiena degli stolti. Non rispondere a uno stolto secondo la sua follia , per non essere anche tu come lui. Rispondi allo stolto secondo la sua follia, per non essere saggio nella sua presunzione. Chi manda un messaggio per mano dello stolto, si taglia i piedi e beve nel danno. Le gambe dello zoppo pendono: così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un sacco di gemme in un mucchio di pietre, così è colui che dà onore a uno stolto. Come una spina che sale nella mano di un ubriacone, così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un arciere che ferisce tutti, così è chi assolda lo stolto e chi assolda i passanti. Come un cane che torna al vomito, così è uno sciocco che ripete la sua...

Come chi lega una pietra alla fionda, così _è_ chi dà onore a uno stolto. Come colui che lega una pietra alla fionda, così è colui che dà onore a uno stolto: è interamente gettato via. Questo, tuttavia, è un proverbio difficile; e le versioni danno poca luce sull'argomento. L'ebraico può essere tradotto: "Come un pezzo di pietra preziosa in mezzo a un mucchio di pietre, così è colui che dà onore a uno stolto. O, Come colui che mette una pietra preziosa in un mucchio di pietre. Vedi Parkhurst: ma su questa interpretazione il significato sarebbe piuttosto: "È tanto inutile gettare un gioiello in un mucchio di pietre per aumentarne la mole, quanto dare onore a uno stolto." come colui che manda uno stoon in un hepe di denaro; così colui che dà a un wirschip unwiisman - Vecchio MS. Bibbia. "Colui che mette uno stolto nella sua dignità, questo è come se un uomo avesse scagliato una pietra pr...

Come chi lega una pietra alla fionda, così è colui che rende onore allo stolto. ver. 8. _Come chi lega una pietra alla fionda. _] Una pietra preziosa non è adatta per una fionda - dove presto sarà gettata via e perduta; non più è onore per uno sciocco. Vedi Proverbi 26:1 . Ebenezra dice che _Margemah,_ qui reso _fionda,_ significa porpora, e lo sente così: Come è assurdo avvolgere un sassolino di porpora, così è preferire uno sciocco, come Saul fece Doeg, ad Assuero Haman....

_COME CHI LEGA UNA PIETRA ALLA FIONDA, COSÌ È CHI DÀ ONORE A UNO STOLTO._ Come colui che lega (lancia, Maurer) una pietra in una fionda, così (è) colui che dà onore a uno stolto. Si butta via l'onore che viene dato allo stolto. Ewald lo prende come la versione inglese, Se si lega una pietra in una fionda, diventa inutile per il fromboliere; così onore attaccato a uno sciocco. Così la Settanta La Vulgata dà il senso a margine della versione inglese. Ma "una pietra" difficilmente può stare per una pietra preziosa. Il caldeo, il siriaco e l'arabo supportano la versione inglese....

      6 Chi manda un messaggio per mano di uno stolto, taglia i piedi _e_ beve danno. 7 Le gambe dello zoppo non sono uguali: così _è_ una parabola sulla bocca degli stolti. 8 Come chi lega una pietra alla fionda, così _è_ chi _rende_ onore a uno stolto. 9 _Come_ una spina sale in mano a un ubriacone, così _è_ una parabola nella bocca degli stolti.       Per raccomandarci la saggezza e per ravvivarci all'uso diligente di tutti i mezzi per ottenerla, Salomone qui mostra che gli stolti non valgono nulla; o sono uomini insensati, che non penseranno e non progetteranno affatto, o uomini viziosi, che non penseranno mai e progetteranno bene. 1. Non sono degni di essere incaricati di alcun affare, non degni di fare una commissione ( Proverbi 26:6 Proverbi 26:6 ): C

A PROPOSITO DI STOLTI E PIGRI...

Versetto Proverbi 26:2 . Perciò, se il cuore sa che una maledizione è ingiusta, può riposare nella certezza che non può nuocere. Versetti Proverbi 26:3 . In questo gruppo di proverbi il soggetto è lo sciocco. Il vero metodo per affrontarlo è quello del castigo. È necessaria cautela nel rispondergli affinché la sua follia non sia condivisa; e, d'altra parte, per non essere rimproverato. Non ci si può fidare dello sciocco. Una parabola di un pazzo è inutile. Dare onore a uno stolto, ed è offrirlo dove è inutile. La parabola di uno sciocco si trafigge. Assumere uno sciocco è garantire la rovina del lavoro. Uno sciocco è per eccellenza uno sciocco perché ama la sua follia. Il più grande sciocco è lo sciocco che non sa di essere uno sciocco. Versetti...