Proverbi 26:21

CAPITOLO 26 A PROPOSITO DEL MATTO E DEL PIGRO Undici volte incontriamo la parola sciocco in questo capitolo. In ebraico vengono usate tre diverse parole per indicare lo sciocco. Il primo è "avil" che significa debolezza. La seconda parola "kesil" ricorre quasi cinquanta volte, significa grasso o denso. La terza parola è l'ebraico “nabal”, che deriva dal verbo appassire, o appassire; significa un uomo volgare, cattivo, che si è dato alla malvagità. L'uomo naturale nella sua condizione, la sua mente oscurata, la sua peccaminosità risponde a molto di ciò che si dice sullo stolto in questo libro. Come la neve d'estate e la pioggia al tempo del raccolto sono del tutto impossibili in Palestina, così è l'onore per uno sciocco. Uno sciocco può pronunciare una maledizione, come spesso fanno, e desiderare qualcosa di malvagio, ma essendo senza causa, non si realizzerà. Lo stolto ha bisogno di cor...

QUESTO SECONDO CAPITOLO della serie è chiaramente la sezione dell'Esodo, l'opera del nemico che si manifesta in varie forme di opposizione alla verità, a cominciare dalla stoltezza e terminando con l'odio. Alla fine del versetto 11 si tratta dello stolto, quindi alla fine del versetto 16, del pigro; solo verso 17, l'impostore; versetti 18 e 19, il più insignificante; alla fine del versetto 22, il narratore; e infine il dissimulatore. Il vero carattere di ogni inimicizia contro la verità è qui completamente esposto, e se non ignoriamo le risorse del nemico, saremo meglio preparati ad affrontare l'opposizione. Non c'è virtù nel sottovalutare il potere del nemico; ma non dobbiamo limitare il potere del nostro Dio di affrontare questo rettamente. _“Come la neve d'estate, e come la pioggia durante il raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto _ _” __._ Il carattere fondamentale...

CAPITOLO 27 IL PAZZO "Come la neve in estate e come la pioggia nel raccolto, così l'onore non è conveniente per uno stolto... Una frusta per il cavallo, una briglia per l'asino e una verga per la schiena degli stolti. Non rispondere a uno stolto secondo la sua follia , per non essere anche tu come lui. Rispondi allo stolto secondo la sua follia, per non essere saggio nella sua presunzione. Chi manda un messaggio per mano dello stolto, si taglia i piedi e beve nel danno. Le gambe dello zoppo pendono: così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un sacco di gemme in un mucchio di pietre, così è colui che dà onore a uno stolto. Come una spina che sale nella mano di un ubriacone, così è una parabola nella bocca degli stolti. Come un arciere che ferisce tutti, così è chi assolda lo stolto e chi assolda i passanti. Come un cane che torna al vomito, così è uno sciocco che ripete la sua...

_Come il_ carbone _sta_ ai carboni ardenti e la legna al fuoco; così _è_ un uomo litigioso per accendere il conflitto....

Proverbi 26:21 [Come] i carboni [sono] per i carboni ardenti, e la legna per il fuoco; così [è] un uomo litigioso per accendere il conflitto. ver. 21. _Così è un uomo polemico. _] Ebr., Un uomo di contese, _Vir biliosus et bellicosus; _un uomo fatto di discordie, come diceva Democrito che era il mondo, che ama vivere nel fuoco, come fa la salamandra; i giorni da cani continuano con tali tutto l'anno, e, come cani pazzi, mordono e danno alla pazza tutto ciò su cui possono attaccarsi, come fecero Saba, Cora e Giuda, che fecero mormorare tutti i discepoli dell'olio versato La testa di Cristo. Così Ario diede fuoco a tutto il mondo cristiano, e papa Ildebrando scagliò i suoi tizzoni....

_COME IL CARBONE STA AI CARBONI ARDENTI E LA LEGNA AL FUOCO; COSÌ È UN UOMO LITIGIOSO PER ACCENDERE IL CONFLITTO._ (Come) i carboni (sono) ai carboni ardenti e la legna al fuoco; così (è) un uomo Proverbi 29:22 per accendere il conflitto ( Proverbi 15:18 ; Proverbi 29:22 )....

      20 Dove non c'è legna, _là_ il fuoco si spegne; così dove _non_ c'è narratore, la contesa cessa. 21 _Come il_ carbone _sta_ ai carboni ardenti e la legna al fuoco; così _è_ un uomo litigioso per accendere il conflitto. 22 Le parole di un narratore _sono_ come ferite e scendono nelle viscere del ventre.       La contesa è come un fuoco; riscalda lo spirito, brucia tutto ciò che è buono e accende le famiglie e le società. Ora qui ci viene detto come quel fuoco è comunemente acceso e tenuto acceso, affinché possiamo evitare le occasioni di contesa e così prevenire le conseguenze dannose di essa. Se dunque vorremmo mantenere la pace, 1. Non dobbiamo dare ascolto ai _falsari,_ perché alimentano il fuoco della contesa con il combustibile; anzi, lo diffondono con materia combustibile; i racconti che portano sono palle di fuoco. Coloro che, insinuando vili caratteri, rivelando segreti e t...

PER QUANTO RIGUARDA GLI INDAFFARATI...

Versetto Proverbi 26:2 . Perciò, se il cuore sa che una maledizione è ingiusta, può riposare nella certezza che non può nuocere. Versetti Proverbi 26:3 . In questo gruppo di proverbi il soggetto è lo sciocco. Il vero metodo per affrontarlo è quello del castigo. È necessaria cautela nel rispondergli affinché la sua follia non sia condivisa; e, d'altra parte, per non essere rimproverato. Non ci si può fidare dello sciocco. Una parabola di un pazzo è inutile. Dare onore a uno stolto, ed è offrirlo dove è inutile. La parabola di uno sciocco si trafigge. Assumere uno sciocco è garantire la rovina del lavoro. Uno sciocco è per eccellenza uno sciocco perché ama la sua follia. Il più grande sciocco è lo sciocco che non sa di essere uno sciocco. Versetti...

Il grande Dio che ha formato tutte le cose ricompensa lo stolto e ricompensa i trasgressori. Come un cane ritorna al suo vomito, così lo stolto ritorna alla sua follia. Vedi tu un uomo saggio nella sua presunzione? c'è più speranza in uno stolto che in lui. Il pigro dice: C'è un leone sulla strada; un leone è per le strade. Come la porta gira sui cardini, così il pigro sul suo letto. Il pigro nasconde la mano nel petto; lo addolora portarselo di nuovo alla bocca. Il pigro è più saggio nella sua presunzione di sette uomini che possono dare una ragione. Colui che passa e si immischia in una contesa che non gli appartiene, è come uno che prende un cane per le orecchie. Come un pazzo che scaglia tizzoni, frecce e morte, così è l'uomo che inganna il suo prossimo e dice: Non sono io per divertimento? Dove non c'è legna, là il fuoco si spegne; così dove non c'è chi fa la favola, la contesa ces...