(5) Ma noi parliamo della sapienza di Dio in un (g) mistero, [anche] la [sapienza] nascosta, (6) che Dio ha ordinato davanti al mondo a nostra gloria:

(5) Mostra il motivo per cui questa saggezza non può essere percepita da quegli eccellenti intelletti mondani: cioè perché è davvero così profonda che non possono raggiungerla.

(g) Che gli uomini non potrebbero nemmeno sognare. (6) Toglie un'obiezione: se è così difficile, quando e come si sa? Dio, dice, ha determinato con se stesso fin dall'inizio, ciò che il suo proposito era di far emergere in questo tempo dai suoi segreti, per la salvezza degli uomini.

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