(24) Anche noi, che ha chiamato, non solo degli (a) Giudei, ma anche dei Gentili?

(24) Avendo stabilito la dottrina dell'eterna predestinazione di Dio da entrambe le parti, cioè da parte dei reprobi come degli eletti, viene ora a mostrarne l'uso, insegnandoci che non dobbiamo cercarne testimonianza nel segreto consiglio di Dio, ma mediante la vocazione che si manifesta e si manifesta nella Chiesa, proponendoci l'esempio dei Giudei e dei Gentili, affinché la dottrina possa essere meglio percepita.

(a) Non dice che tutti i Giudei sono chiamati, ma alcuni Giudei e alcuni Gentili.

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