1 Re 2:1-46

LE ULTIME PAROLE DI DAVID A SALOMONE

(vv.1-9)

Mentre Davide stava per morire, le sue parole a Salomone hanno un significato serio. Come Paolo ( 2 Timoteo 4:1 ) e Pietro ( 2 Pietro 1:12 ) erano preoccupati per la testimonianza del Signore dopo la loro morte, così lo era Davide, perché non erano mossi da motivi egoistici, ma da preoccupazione per la gloria di Dio tra il suo popolo.

Davide quindi esortò Salomone: "Sii forte, dunque, e dimostrati uomo" (v.2). Se lo facesse, dovrebbe osservare il comando del Signore, camminare nelle Sue vie, osservare i Suoi statuti, i Suoi comandamenti, i Suoi giudizi e le Sue testimonianze scritte nella Legge di Mosè. Solo osservando questa legge Salomone avrebbe prosperato (v.3).

Il Signore aveva detto a Davide che se i suoi figli fossero stati diligenti nel camminare davanti al Signore in verità con tutto il cuore e l'anima, allora non sarebbe mancato un discendente che si sarebbe seduto sul trono di Davide. Davide ha ricordato a Salomone questa promessa condizionata (v.4). Triste a dirsi, i figli di Davide non soddisfacevano le condizioni. Salomone iniziò bene, ma molto presto si allontanò dalla verità della Scrittura, ei suoi figli si allontanarono ancora più lontano ( 1 Re 11:1 ; 1 Re 12:1 ).

Davide era preoccupato che il trono di Salomone dovesse essere stabilito nella giustizia, un'immagine della giustizia del prossimo regno del Signore Gesù nel millennio. Egli eliminerà dal suo regno tutte le cose che offendono. Perciò Davide parla prima di Ioab, che era stato per molti anni il generale dell'esercito di Davide. Era stato esteriormente leale a Davide, ma aveva deliberatamente sfidato la legge di Dio nel perseguire i propri fini.

Davide ricorda a Salomone che Joab aveva, a sangue freddo, ucciso sia Abner che Amasa ( 2 Samuele 3:27 ; 2 Samuele 20:10 ). Non menzionò l'uccisione di Absalom da parte di Joab ( 2 Samuele 18:14 ), sebbene Joab lo fece mentre Absalom era indifeso e avrebbe dovuto essere fatto prigioniero piuttosto che ucciso.

Eppure Davide evitò di suggerire che i suoi sentimenti personali fossero coinvolti nel richiedere che Ioab subisse le conseguenze dei suoi crimini. Ma ha chiarito a Salomone che Ioab non deve essere lasciato morire di morte naturale (vv.5-6).

In bel contrasto con questo, Davide parla con apprezzamento di Barzillai, che in vecchiaia era andato da Davide con del cibo quando Davide era in esilio ( 2 Samuele 17:27 ). Davide chiede quindi a Salomone di mostrare una gentilezza speciale ai figli di Barzillai permettendo loro di mangiare alla sua tavola. Allo stesso modo, ogni atto di devozione verso il Signore Gesù sarà pienamente ricompensato nel Suo regno futuro.

Tuttavia, c'è un'altra classe di persone rappresentata da Simei, che aveva maledetto Davide con malizia nello stesso momento in cui Barzillai lo aveva aiutato ( 2 Samuele 16:5 ). Quando sembrò a Simei che Davide stesse perdendo contro Assalonne, allora si sentì al sicuro nel maledirlo, ma quando Davide riacquistò la sua autorità in Israele, Simei cambiò atteggiamento e andò da Davide per scusarsi ( 2 Samuele 19:1 ).

Le scuse furono fatte per paura per la propria sicurezza, ma Davide l'accettò e gli giurò dal Signore che non lo avrebbe ucciso ( 2 Samuele 19:23 ).

Sebbene Simei avesse maledetto Davide, Davide non si sarebbe fidato di se stesso per vendicarsi per proprio conto. Quanto è importante osservare un principio come questo! Tuttavia, Davide sapeva che le scuse di Simei erano prive di sincerità, quindi disse a Salomone di agire con saggezza nel fare in modo che Simei sarebbe stato messo a morte per questo male che era stato realmente contro il Signore (vv.8-9). Davide disse a Salomone che la sua saggezza avrebbe trovato i mezzi per farlo, come fu dimostrato in seguito (vv.36-46). Così, il regno di Salomone illustra il futuro regno del Signore Gesù, che non permetterà l'ammissione di coloro che prima si sono dimostrati traditori e di cui non ci si può fidare.

LA MORTE DI DAVID

(vs.10-12)

2 Samuele 5:4 ci dice che Davide aveva 30 anni quando iniziò a regnare e regnò 40 anni su Israele. Morì così all'età di 70 anni e fu sepolto a Gerusalemme. Per sette anni regnò a Ebron e per 33 anni a Gerusalemme (v.11). Quando Davide morì, Salomone regnava già e il suo regno era saldamente stabilito.

Anche Salomone regnò per quarant'anni ( 1 Re 11:42 ). Quanto è davvero breve la durata della gloria terrena! Gli ultimi giorni di Paolo in prigione furono molto più luminosi di gioia degli ultimi giorni di Davide o di Salomone! ( 2 Timoteo 4:6 ).

ADONIJAH ESEGUITO

(vs.13-25)

Adonia non era un uomo cambiato nonostante si fosse sottomesso a Salomone. Dopo la morte di Davide venne a Betsabea (v.13). Stava in guardia, chiedendosi se fosse venuto pacificamente, ma non era abbastanza in guardia. Adonia era come molti religiosi di oggi, che scelgono di pregare Maria, la madre del Signore Gesù, per cercare la sua influenza presso il Signore. Era troppo cauto per avvicinarsi a Salomone in persona.

Ma disse a Betsabea che sapeva che il regno era suo e che tutto Israele aveva riposto su di lui le sue aspettative. Questo era solo orgoglio, perché come sapeva che tutto Israele lo favoriva? Il pensiero naturale avrebbe potuto aspettarsi che il figlio maggiore succedesse a suo padre, ma Adonia sapeva che il Signore aveva scelto Salomone come re (v.15). Eppure aveva pensato di poter sconfiggere la scelta del Signore radunando persone dietro di lui. Le sue parole a Betsabea mostrano che in cuor suo non si era sottomesso a Salomone e quindi non ci si poteva fidare.

Chiese a Betsabea di intercedere per lui per chiedere a Salomone di permettere ad Adonia di prendere Abisag come sua moglie. Pensava che l'intercessione di Betsabea sarebbe stata efficace con Salomone (vv.16-17). Betsabea non comprese i pericoli di un simile suggerimento, e fu guidata più da una natura simpatica che da una cauta saggezza ad accettare di intercedere per lui (v.18) Avrebbe dovuto semplicemente riferire a Salomone ciò che Adonia aveva detto, piuttosto che dire gli aveva solo una piccola petizione da fare, esortandolo a non negare la sua richiesta (vv.19-20). Ma anche Salomone fu troppo veloce nell'assicurare sua madre prima di aver ascoltato la sua richiesta, che non l'avrebbe rifiutata.

Quando lei fece la sua richiesta, lui la rifiutò decisamente, poiché riconobbe che Adonia era ancora desideroso di avere il regno. Betsabea aveva pensato che fosse una cosa da poco, ma Salomone comprese lo spirito dietro la richiesta, che era una questione profondamente significativa. Scoprì che non poteva mantenere la parola data a sua madre, e decise invece che Adonia doveva morire, in modo che non rappresentasse una minaccia per l'autorità di Salomone (vv. 23-24). Nominò Benaiah come carnefice, che uccise immediatamente Adonia.

Questo può ricordarci che dopo che l'anticristo si esalterà sopra tutto ciò che si chiama Dio, il Signore Gesù sarà esaltato da Dio e consumerà questo orgoglioso nemico con il soffio della sua bocca e lo distruggerà con lo splendore della sua venuta ( 2 Tessalonicesi 2:3 ). Come Adonia era un bell'uomo, così l'anticristo farà molto appello ai desideri carnali degli empi, ma la sua popolarità sarà di breve durata, come quella di Adonia.

DEPOSITO ABIATHAR: GIUSTIZIATO GIOAB

(vv.26-35)

Il sacerdote Abiatar in precedenza era sembrato fedele a Davide ( 2 Samuele 15:24 ), ma il fatto che fosse stato messo alla prova dalla defezione di Adonia lo aveva dimostrato carente, così che non era più affidabile come sacerdote fedele. Salomone non lo mise a morte, benché gli dicesse che era degno di morte (v.26), ma lo bandì da Gerusalemme, mandandolo ad Anatot, sua casa.

Il versetto 27 ci dice che questo ha adempiuto la parola del Signore detta a Eli ( 1 Samuele 2:31 ) perché Eli non era riuscito a funzionare fedelmente per Dio nel sacerdozio.

Quando giunse a Ioab la notizia dell'esecuzione di Adonia e dell'esilio di Abiatar, Ioab sapeva che non poteva sfuggire alla punizione poiché aveva disertato per passare ad Adonia. Andò al tabernacolo e afferrò i corni dell'altare (v.28) come aveva fatto in un primo momento Adonia (c.1:51). Questo era l'atto disperato di un uomo che si aggrappava a un rituale religioso, ma non aveva conoscenza di Dio. Salomone mandò Benaiah a giustiziare Joab, cosa che Benaiah esitava a fare mentre Joab era aggrappato ai corni dell'altare, ma su parola di Salomone, poiché Joab non voleva lasciare l'altare, Benaiah svolse questo compito spiacevole e Joab fu sepolto nella sua casa selvaggia.

Per l'instaurazione del regno di Salomone era necessario che il sangue innocente di Abner e Amasa fosse vendicato su Joab, sangue che Joab aveva versato all'insaputa di Davide (vv.32-33). Ioab era stato al fianco di Davide fino alla sua defezione verso Adonia, ma la sua defezione manifestava il fatto che i suoi motivi non erano veramente quelli dell'amore per Davide, ma piuttosto di cercare il proprio vantaggio. Anche i suoi motivi nell'uccidere Abner e Amasa erano egoistici. L'esecuzione di Ioab simboleggia il fatto che il regno millenario del Signore Gesù sarà stabilito nella giustizia, che porta pace.

Benaiah uccise dunque Ioab, «e fu sepolto in casa sua nel deserto» (v.34). Salomone nominò quindi Benaiah capo dell'esercito al posto di Ioab, e Zadoc sostituì Abiatar come sacerdote.

SHIMEI TESTATO ED ESEGUITO

(vs.36-46)

Shimei era un personaggio ancora diverso. Sebbene avesse maledetto Davide in modo così feroce, tuttavia si era scusato per questo e Davide aveva poi risparmiato la sua vita ( 2 Samuele 19:18 ), ma non era cambiato nel cuore, e Salomone gli disse in effetti che non poteva fidarsi di vista, ordinandogli di vivere a Gerusalemme con l'avvertimento che se fosse andato altrove in qualsiasi momento sarebbe stato messo a morte (vv.36-37). Simei accettò pienamente e promise di fare come aveva detto Salomone.

Tuttavia, tre anni dopo due schiavi di Simei sfuggirono al suo servizio e andarono a Gat, a circa 25 miglia da Gerusalemme. Quando Simei fu informato che i suoi servi erano lì, fece un viaggio su un asino per cercarli (v.40). Sicuramente non aveva dimenticato l'avvertimento di Salomone e la sua stessa promessa! Forse pensava che tre anni fossero sufficienti per cambiare i pensieri di Salomone, ma voleva che gli schiavi regnassero, anche se non si sarebbe accontentato di essere governato lui stesso!

Il viaggio di Simei fu riferito a Salomone, che chiamò Simei e gli ricordò la sua promessa di rimanere a Gerusalemme e la promessa di Salomone di farlo uccidere se non l'avesse fatto (vv.41-42). Sebbene Simei non avesse mantenuto la sua promessa, Salomone avrebbe mantenuto la sua. Salomone gli ricordò anche la malvagità del suo atteggiamento verso Davide e che questa malvagità sarebbe tornata sulla sua stessa testa. Davide non aveva ucciso Simei per evitare qualsiasi apparenza di rappresaglia personale, ma doveva essere fatta giustizia anche se Davide non era più in vita.

Il caso di Simei ci ammonisce a non parlare male delle dignità ( Giuda 1:8 ). Di nuovo Benaiah fu nominato carnefice e Simei fu messo a morte (v.46).

Così, quando il male fu pienamente giudicato, "il regno fu stabilito nelle mani di Salomone". Ci fu un periodo di transizione di tre anni prima che si dicesse che il regno fosse pienamente stabilito, proprio come c'è un periodo di transizione tra l'abbandono di Israele e la piena istituzione della Chiesa nel libro degli Atti. Così anche, quando Cristo prenderà il suo regno, ci sarà un breve periodo durante il quale Dio e Magog dall'estremo nord scenderanno ad attaccare Israele, una terra riportata dalla guerra e che dimora in pace, ma sarà giudicata senza risparmio, quel regno di Cristo può essere stabilito nella supremazia incontrastata ( Ezechiele 38:1 ).