2 Giovanni 1:1
1 L'anziano alla signora eletta e ai suoi figliuoli che io amo in verità (e non io soltanto ma anche tutti quelli che hanno conosciuto la verità),
In 1 Giovanni la verità e l'amore sono stati i soggetti più importanti: e la seconda e la terza epistole illustrano quanto sia essenziale il giusto equilibrio di questi due beati principi. La terza epistola mostra che la verità deve essere mantenuta nell'amore, o la fredda legalità la distruggerà. Questa seconda epistola, al contrario, insiste che l'amore deve essere mantenuto nella verità, o degenererà in una insipida tolleranza del male.
Questo è l'unico libro delle Scritture rivolto a una signora, compresi ovviamente anche i suoi figli. È una lettera di tale importanza vitale che è stata richiesta dallo Spirito di Dio per essere scritta, anche se Giovanni si aspettava presto di venire a parlare con loro faccia a faccia.
L'idoneità morale delle parole qui scelte è da non congelare. Nello scrivere a una signora, Giovanni non usa le parole "ben amato" e "amato" come fa con Gaio ( 3 Giovanni 1:1 ; 3 Giovanni 1:5 ; 3 Giovanni 1:11 ).
Non è certo che fosse meno amata, ma John è attento a non dare a nessuno occasione di impressioni sbagliate. Eppure lei è "la signora eletta" che dice di amare "nella verità". il suo essere scelta da Dio è la ragione del suo amore verso di lei, amore condiviso da tutti coloro che hanno conosciuto la verità. È un amore propriamente caratteristico di ogni figlio di Dio.
Ma Giovanni scrive "per amore della verità", la verità viene sottolineata con forza, poiché è normale che una donna sia caratterizzata da un calore di affetto, e la gentilezza della sua natura cristiana potrebbe essere tale da non sospettare delle persone che sono venute alla sua casa professando di essere cristiana, così che era imperativo che tale professione fosse provata dalla verità. È prezioso qui vedere che la verità abita o dimora nei credenti: non è solo un visitatore occasionale. E rimane con noi per sempre: è vitale e permanente: non c'è possibilità che un figlio di Dio lo perda.
Riguardo al messaggio che Giovanni le rivolgeva, aveva bisogno di grazia, misericordia e pace speciali: grazia per elevarla al di sopra degli ingannatori, misericordia per sostenerla nelle circostanze difficili, pace la quieta tranquillità dell'anima in cui affrontare il processo. La fonte di tutto questo è il Dio eterno, manifestato a noi come Padre, nella Persona benedetta del Signore Gesù Cristo, la cui gloria è custodita con cura nelle seguenti parole: "Figlio del Padre nella verità e nell'amore". Nella persona, nell'essenza e nella natura Egli è uno con il Padre.
Ora Giovanni registra la sua grande gioia nello scoprire che c'erano quelli dei figli di questa sorella che camminavano nella verità. Non dice "camminare nell'amore", perché era la verità che in quel momento doveva sottolineare. Se questo non si poteva dire di tutti i suoi figli, tuttavia di alcuni era vero. e per ciascuno possiamo ben rallegrarci. Questo era secondo il comandamento del Padre, non i comandamenti legali della legge di Dio, ma quelli applicabili in riferimento alla relazione vitale del Padre con i Suoi figli.
E con linguaggio, non di legge, ma di grazia, la supplica di essere coerente con il comandamento conosciuto fin dall'inizio del cristianesimo nel mondo, cioè il comandamento del Signore Gesù stesso, non quindi nuovo quando scriveva Giovanni. È semplicemente che "ci amiamo l'un l'altro". Questa è la vera coerenza con la vita divina innestata in ogni cuore credente.
Ma con Dio amore e verità sono inseparabili. L'amore non è solo una cosa emotiva, ma il suo carattere custodito da vicino nel versetto 6, come ciò che implica l'onesta obbedienza a Dio, in cui infatti la nuova natura trova il vero piacere.
La signora ei suoi figli hanno bisogno del solenne avvertimento che molti ingannatori erano entrati nel mondo, non confessando Gesù Cristo venuto in carne. Era 'bambini' avvertito dell'anti-Cristo in 1 Giovanni 2:18 ; e anche qui sono coloro che probabilmente sarebbero i meno sospettosi a richiedere l'avvertimento.
Gli ingannatori, naturalmente, erano coloro che sostenevano di essere su basi cristiane, ma non confessavano ciò che è vitale per tutto il cristianesimo. "Vieni in carne" indica certamente la realtà della vera umanità del Signore. Ma altrettanto positivamente indica la Sua divinità. Perché chi è "venuto"? L'uomo in quanto tale è carne, non "venuto in carne". E Cristo non è un angelo. L'unica giusta interpretazione di ciò è indicata in 1 Timoteo 3:16 : "Dio si è manifestato nella carne.
« chi nega o questo, o la vera, pura virilità del Signore, è un ingannatore e un anticristo. Così farà l'anticristo ( 1 Giovanni 2:22 ), e anche adesso ci sono molti dello stesso carattere malvagio.
"Guardate voi stessi", gli viene detto. Dio non vuole che uno dei suoi sia contaminato dalla minima associazione con ciò che degrada il suo benedetto Figlio. La sua tenderebbe a distruggere l'opera preziosa di Dio, opera compiuta tra i cristiani dalla devozione assidua degli apostoli alla persona di Cristo. E nella fermezza dei credenti, coloro che lavoravano per loro mezzo ricevevano una ricompensa piena. In tale materia una misura piena è l'unica accettabile, poiché implica la pienezza della gloria di Cristo.
Il versetto 9 è tradotto correttamente: "Chi va avanti e non si attiene alla dottrina di Cristo, non ha Dio". Gli ingannatori invariabilmente professano di essere avanzati più di altri nella conoscenza spirituale. Ma solo ciò che è "dall'inizio" è vero: avanzare su questo è impossibile. In Cristo è la perfetta rivelazione di Dio; sicché un'avanzata dichiarata è regressione alla falsità. Una tale persona non ha Dio. Colui che dimora nella perfetta rivelazione di Dio riguardo a Cristo ha sia il Padre che il Figlio. Luogo prezioso e santo dimorante!
Se uno dovesse venire a casa della signora, portando una dottrina che non fosse questa dottrina, ella non lo doveva ricevere in casa sua, né tantomeno fargli un saluto comune (come è la traduzione corretta). Pertanto, chiunque venga alla porta deve essere messo alla prova per vedere se è veramente la dottrina di Cristo che porta. In caso contrario, è un nemico di Cristo, anche se lui stesso potrebbe non rendersene conto. Anche salutarlo è partecipare alle sue cattive azioni.
Non è che dobbiamo mostrare animosità, ma con ferma decisione nel timore di Dio di non permettere la minima indicazione che possa essere considerata come un appoggio al suo male. Questo certamente significherebbe non togliergli alcuna letteratura. Non ci deve essere contesa, ma rifiuto. La santa parola di Dio lo richiede.
John aveva molto di più di quanto desiderasse scrivere, ma altre cose potevano aspettare finché non arrivava a parlare faccia a faccia. La faccenda di cui scriveva però non poteva aspettare: era di vitale importanza. Certamente oggi dobbiamo avere un rifiuto non meno vigile dei tanti ingannatori che vanno di porta in porta. Ma la pienezza della gioia nella vera comunione rimane la benedetta proprietà dei figli di Dio, come indica la fine del versetto 12.
Il saluto della vera fratellanza si vede anche nel v.13. La "tua sorella eletta" non era evidentemente presente con i suoi figli, altrimenti sarebbe stata senza dubbio inclusa nel saluto che Giovanni invia a nome dei bambini. Sembra probabile che questi bambini fossero i veri nipoti o nipoti della "signora eletta".