2 Re 24:1-20

Il faraone non fu in grado di mantenere il suo dominio su Giuda, tuttavia, non perché Giuda fosse in grado di spezzarlo, ma perché Nabucodonosor, re di Babilonia, sostituì il faraone e prese il suo posto facendo di Ioiachim suo servo (v.24). Per tre anni Ioiachim rimase sottomesso a Nabucodonosor, poi si ribellò (v.1), non per la fede nel Dio vivente, ma perché non si piegava ai risultati governativi del suo peccato.

Poiché Ioiachim decise che non si sarebbe piegato ai risultati governativi delle sue vie malvagie, il Signore mandò contro di lui bande di predoni da quattro diverse nazioni (v.2). Questa concentrazione di problemi per Ioiachim avrebbe dovuto certamente umiliare il suo cuore davanti a Dio, ma leggiamo di nessun cambiamento nel carattere dell'uomo.

Giuda veniva gradualmente ridotto a nulla ai giorni di Ioiachim. In 2 Cronache 36:5 leggiamo che fu portato in ceppi a Babilonia da Nabucodonosor. Evidentemente vi morì dopo 11 anni di regno (v.6). Eppure Giuda rimase per un po' di tempo ancora con il proprio governo, perché Ioiachin, figlio di Ioiachim, regnò per tre brevi mesi (vv.6-8). Ma il re d'Egitto non tornò in Giuda, perché Nabucodonosor si era dimostrato superiore al potere egiziano, avendo preso il controllo del paese che l'Egitto aveva precedentemente sottomesso.

IL REGNO E LA CATTIVITÀ DI IOIACHIN

(vv.8-12)

Ioiachin (chiamato anche Conia) aveva solo 18 anni quando regnò per tre mesi, ma questo fu il tempo sufficiente per dimostrare il suo carattere malvagio, seguendo la condotta di suo padre, evidentemente nell'idolatria (vv.8-9). Ioiachin fece la saggia condotta di arrendersi a Babilonia e, con i suoi servi, fu fatto prigioniero (v.12).

Oltre a prendere Ioiachin, la sua famiglia e i suoi ufficiali prigionieri, Nabucodonosor portò via tutti i tesori della casa di Dio e i tesori della casa del re, tagliando a pezzi gli oggetti d'oro che Salomone aveva fatto nella casa del Signore, evidentemente per trasportarli più facilmente a Babilonia (v.13). Questo adempì la parola del Signore a Ezechia da Isaia nel capitolo 20:16-18.

Oltre a questo, Nabucodonosor fece prigionieri tutti i capitani e gli uomini prodi e valorosi, 10.000 (v.14) e tutti gli artigiani e fabbri, mille (v.16). Rimasero solo i più poveri del popolo, perché Nabucodonosor voleva assicurarsi che Gerusalemme diventasse incapace di tornare alla ribalta.

Geremia 22:24 parla nel modo più solenne del giudizio di Dio su Ioiachin, che è anche chiamato Ieconia o Conia. "È quest'uomo Conia un disprezzato idolo spezzato, un vaso in cui non c'è piacere? Perché sono scacciati, lui e la sua discendenza, e gettati in una terra che non conoscono? O terra, terra, terra, ascolta la parola di il Signore: Scrivi quest'uomo senza figli, un uomo che non prospererà nei suoi giorni, perché nessuno dei suoi discendenti prospererà se siederà sul trono di Davide e non regnerà più in Giuda».

Sebbene Ieconia sia incluso nella genealogia del Signore Gesù in Matteo 1:11 , nessuno dei suoi reali discendenti ha mai governato in Giuda. e il Signore Gesù non era il vero discendente di Ieconia, poiché era nato dalla vergine Maria. Matteo 1:1 è confinato alla linea ufficiale, scendendo a Giuseppe, piuttosto che avere alcun collegamento con la linea attuale che è data in Luca 3:23 .

Lì, Giuseppe è chiamato "il figlio di Eli" (v.23) dove significa chiaramente "genero", poiché Matteo 2:18 dice che "Giacobbe generò Giuseppe", perciò Luca registra la genealogia di Maria.

SEDECHIA FATTO RE IN GIUDA

(vv.17-20)

Tuttavia, la distruzione di Gerusalemme non era ancora completa. Nabucodonosor nominò Sedechia, zio di Ioiachin, re di Giuda (v.17). Il suo nome era Mattania, ma fu cambiato in Sedechia da Nabucodonosor, che così mise in risalto la sua autorità su di lui. Sedechia aveva 21 anni e regnò 11 anni a Gerusalemme, ma praticò lo stesso male di Ioiachin, disonorando Dio con l'adorazione degli idoli (v.19).

Geremia 37:1 ; Geremia 38:1 ; Geremia 39:1 registra la storia del regno di Sedechia, mostrando l'assoluta debolezza dell'uomo, ma anche la sua caparbia persistenza nel male. Si ribellò stoltamente al re di Babilonia nonostante gli avvertimenti di Geremia.