2 Samuele 6:1-23

1 Davide radunò di nuovo tutti gli uomini scelti d'Israele, in numero di trentamila.

2 Poi si levò, e con tutto il popolo ch'era con lui, partì da Baalé di Giuda per trasportare di là l'arca di io, sulla quale è invocato il Nome, il nome dell'Eterno degli eserciti, che siede sovr'essa fra i cherubini.

3 E posero l'arca di Dio sopra un carro nuovo, e la levarono dalla casa di Abinadab ch'era sul colle; e zza e Ahio, figliuoli di Abinadab, conducevano il carro nuovo

4 con l'arca di Dio, e Ahio andava innanzi all'arca.

5 E Davide e tutta la casa d'Israele sonavano dinanzi all'Eterno ogni sorta di strumenti di legno di cipresso, e cetre, saltèri, timpani, sistri e cembali.

6 Or come furon giunti all'aia di Nacon, Uzza stese la mano verso l'arca di Dio e la tenne, perché i buoi la facevano piegare.

7 E l'ira dell'Eterno s'accese contro Uzza; Iddio lo colpì quivi per la sua temerità, ed ei morì in quel luogo presso l'arca di Dio.

8 Davide si attristò perché l'Eterno avea fatto una breccia nel popolo, colpendo Uzza; e quel luogo è stato chiamato Perets-Uzza fino al dì d'oggi.

9 E Davide, in quel giorno, ebbe paura dell'Eterno, e disse: "Come verrebbe ella da me l'arca dell'Eterno?"

10 E Davide non volle ritirare l'arca dell'Eterno presso di sé nella città di Davide, ma la fece portare in casa di Obed-Edom di Gath.

11 E l'arca dell'Eterno rimase tre mesi in casa di Obed-Edom di Gath, e l'Eterno benedisse Obed-Edom e tutta la sua casa.

12 Allora fu detto al re Davide: "L'Eterno ha benedetto la casa di Obed-Edom e tutto quel che gli appartiene, a motivo dell'arca di Dio". Allora Davide andò e trasportò l'arca di Dio dalla casa di Obed-Edom su nella città di Davide, con gaudio.

13 Quando quelli che portavan l'arca dell'Eterno avean fatto sei passi, s'immolava un bue ed un vitello grasso.

14 E Davide danzava a tutta forza davanti all'Eterno, e s'era cinto di un efod di lino.

15 Così Davide e tutta la casa d'Israele trasportarono su l'arca dell'Eterno con giubilo e a suon di tromba.

16 Or avvenne che come l'arca dell'Eterno entrava nella città di Davide, Mical, figliuola di Saul, guardò dalla finestra; e vedendo il re Davide che saltava e danzava dinanzi all'Eterno, lo disprezzò in cuor suo.

17 Portaron dunque l'arca dell'Eterno, e la collocarono al suo posto, in mezzo alla tenda che Davide avea rizzato per lei; e Davide offrì olocausti e sacrifizi di azioni di grazie dinanzi all'Eterno.

18 Quand'ebbe finito d'offrire gli olocausti e i sacrifizi di azioni di grazie, Davide benedisse il popolo nel nome dell'Eterno degli eserciti,

19 e distribuì a tutto il popolo, a tutta la moltitudine d'Israele, uomini e donne, un pane per uno, una porzione di carne e una schiacciata di fichi secchi. Poi tutto il popolo se ne andò, ciascuno a casa sua.

20 E come Davide, se ne tornava per benedire la sua famiglia, Mical, figliuola di Saul, gli uscì incontro e gli disse: "Bell'onore s'è fatto oggi il re d'Israele a scoprirsi davanti agli occhi delle serve de' suoi servi, come si scoprirebbe un uomo da nulla!"

21 Davide rispose a Mical: "L'ho fatto dinanzi all'Eterno che m'ha scelto invece di tuo padre e di tutta la sua casa per stabilirmi principe d'Israele, del popolo dell'Eterno; sì, dinanzi all'Eterno ho fatto festa.

22 Anzi mi abbasserò anche più di così, e mi renderò abbietto agli occhi miei; eppure, da quelle serve di cui tu parli, proprio da loro, io sarò onorato!"

23 E Mical, figlia di Saul, non ebbe figliuoli fino al giorno della sua morte.

Essendo stato stabilito il regno di Davide, egli è giustamente preoccupato che Dio abbia il suo vero posto come nella massima autorità su Israele. L'arca era il simbolo del trono di Dio, eppure era stata nell'oscurità della casa di Abinidab a Baale (o Kirjath-Jearim - Giosuè 15:9 ). Così, attraverso la storia di Saul, l'autorità di Dio è stata oscurata, ma Davide la vuole al posto della massima preminenza.

Egli perciò raduna trentamila eletti d'Israele in vista del suo lodevole proposito. Ma commise il tragico errore di non interrogare prima il Signore su questo. Poiché, come sapeva, Dio era in autorità, quanto era incoerente per lui non consultare quell'autorità sulla questione di portare l'arca fino a Gerusalemme. Certamente era lì che doveva essere, ma Davide aveva dimenticato i mezzi designati da Dio per trasportare l'arca, ed evidentemente i sacerdoti, che avrebbero dovuto saperlo bene, non si erano preoccupati di informarlo.

Hanno messo l'arca su un nuovo carro (v.3), apparentemente pensando che questo le rendesse il dovuto onore. Stavano semplicemente seguendo l'esempio dei Filistei quando restituirono l'arca a Israele dopo averla catturata e aver sofferto per averlo fatto ( 1 Samuele 6:7 )? Il metodo di Dio era solo per i Leviti della famiglia di Cheath portare l'arca per mezzo delle doghe ( Esodo 25:13 ; Numeri 3:27 ), sebbene chiamati "sacerdoti" in Giosuè 4:16 .

I filistei potrebbero ignorarlo, ma Israele no. In effetti, i Filistei diedero più credito a Dio che non gli Israeliti in queste occasioni, poiché i Filistei lasciarono il carro senza conducenti e senza che un uomo lo precedesse. Decisero di lasciare che Dio dirigesse i buoi, e non ci furono difficoltà. Gli israeliti avevano due autisti così come l'uomo prima. Senza dubbio pensavano di dover prendere ogni umana precauzione per assicurarsi che l'arca fosse ben condotta. Questa non era fede.

Con grande gioia Davide e molti menestrelli suonarono numerosi strumenti per celebrare la venuta dell'arca a Gerusalemme. Ma questo è stato interrotto improvvisamente e in modo sconvolgente quando Uzza, un autista, ha allungato la mano per tenere ferma l'arca quando è stata scossa dai buoi. Dio lo colpì immediatamente a morte (vv.6-7). Uzza era il figlio di Abinidab nella cui casa l'arca era rimasta per molti anni ( 1 Samuele 7:12 ), ma né Uzza né nessun altro in quella casa aveva toccato l'arca prima, o sarebbero stati uccisi. Senza dubbio ciò che fece fu d'impulso e con la preoccupazione che l'arca non cadesse, ma il trono di Dio non ha bisogno del sostegno della mano degli uomini.

Sebbene Uzza, nel raggiungere l'arca per stabilizzarla, agisse senza premeditazione, tuttavia il suo sforzo fu un vero insulto all'autorità di Dio, e morì. Questa era una lezione necessaria a Davide ea tutto Israele. La responsabilità di testimoniare l'autorità sovrana di Dio (come simboleggiata nell'arca) non deve essere posta su buoi e carri, ma sulle spalle dei Leviti, i figli di Cheat ( Numeri 3:27 ).

Anche oggi ogni credente, come lo erano i leviti cheatiti, ha la responsabilità di portare Cristo sulle sue spalle come Colui che sostiene il trono della gloria di Dio. In realtà non toccarono l'arca, ma la portarono con dei bastoni. Questa testimonianza non deve essere lasciata a nessuna organizzazione che l'uomo escogita, un nuovo carro con i suoi "buoi" impersonali per dargli energia. Troppo spesso il popolo di Dio lascia la sua responsabilità alla sua "denominazione" e non rende testimonianza personale a Cristo al posto della Sua graziosa autorità sovrana.

Portiamo l'arca per le sue stanghe sulle nostre spalle, pur avendo il massimo rispetto nel non osare toccarla, cioè dare a Cristo il suo posto di altissima santificazione, del tutto al di sopra della nostra necessità di difenderlo o proteggerlo.

Davide non solo fu sottomesso davanti a Dio quel giorno, ma dispiacque (v.8). Non erano giusti i suoi motivi per far suonare l'arca a Gerusalemme? Se è così, perché Dio dovrebbe uccidere Uzza per aver fatto una cosa molto naturale? Ma i giusti motivi da soli non assicurano l'approvazione di Dio. Devono essere accompagnati dall'obbedienza alla Parola di Dio. Davide non si era ancora reso conto che l'arca doveva essere portata dai cheatiti, ed è ancora più triste che i sacerdoti non abbiano compreso il motivo di questa tragedia.

Davide sente che il Signore gli sta dicendo che non deve portare l'arca a Gerusalemme. Perché ha dimenticato di consultare il Signore almeno in questo momento? Per questo fallimento si privò del privilegio di tenere l'arca a Gerusalemme per tre mesi. Decise di farlo collocare nella casa di Obed-Edom di Gattita (vv.10-11)

Sembra evidente che Obed-Edom trattò l'arca con rispetto dovuto mentre era in casa sua, e durante i tre mesi in cui visse Dio benedisse in modo significativo lui e la sua famiglia. Presto giunse a Davide la notizia che, poiché l'arca si trovava nella casa di Obed-Edom, il Signore lo aveva benedetto in modo speciale, così che Davide ora decise che avrebbe portato l'arca a Gerusalemme, cosa che avvenne con gioia (v.12).

Non è riportato qui che Davide si fosse reso conto del suo errore in quel momento, ma 1 Cronache 15:12 mostra chiaramente, che il Signore aveva fatto una breccia perché "non Lo abbiamo cercato secondo l'ordine dovuto". Questa volta, dunque, leggiamo di coloro che "portarono l'arca" (v.13) e che avevano cominciato a camminare solo quando Davide offrì sacrifici al Signore.

Ciò indica un atteggiamento più conveniente rispetto a prima, poiché implica la deposizione della carne affinché Cristo possa essere esaltato. La nostra unica vera relazione con Dio è sulla base del sacrificio di Cristo. Davide accompagnò questo con la sua danza personale davanti al Signore, non con le sue vesti regali, come se fosse di qualche importanza rispetto a ciò che l'arca significava; ma essendo vestito con un efod (o tunica) di lino. Questo parla semplicemente di rettitudine pratica, una cosa molto più importante della dignitosa posizione esteriore d'onore dell'uomo. Tutto il cuore di Davide era manifestamente in quello che stava facendo.

Mentre la processione entrava in città con le grida del popolo e accompagnata da almeno una tromba, Mical, la figlia di Saul, era interessata solo quanto bastava per guardare attraverso una finestra. Non aveva la preoccupazione di un israelita devoto di essere presente per prendere parte a dare a Dio il suo posto nel regno. L'intera faccenda non significava nulla per lei, e quando vide David prendere un posto umile in quel momento, lo disprezzò nel suo cuore. Questo è semplicemente l'empio orgoglio della carne. Suo padre Saul non avrebbe mai fatto quello che fece Davide: era troppo interessato a mantenere la propria dignità regale.

L'arca fu posta in una tenda che Davide le aveva piantato per essa a Gerusalemme. Questo era il centro di Dio, eppure non ci sarebbe stato alcun tempio per l'arca fino ai giorni di Salomone. Nulla si dice del carattere di questa tenda, se fosse lo stesso del "tabernacolo nel deserto". Ma quando vi fu posta l'arca, Davide offrì di nuovo olocausti e sacrifici di comunione al Signore. Questo è l'importante richiamo che la presenza di Dio in Israele va goduta solo sulla base del valore del sacrificio di Cristo. L'olocausto parla di ciò che Dio riceve da quel sacrificio, e l'offerta di pace implica la partecipazione di Dio e dell'uomo al suo valore, in una concordia vitale.

Quando a Dio viene dato il Suo vero posto, è inevitabile che le persone siano benedette. Davide si dilettava di benedirli nel nome del Signore degli eserciti. Oltre a questo, ha dato a ogni singolo adulto in Israele, donne e uomini, una pagnotta, un pezzo di carne di buone dimensioni e una torta di uvetta. Questo dimostra anche che coloro che danno il suo posto al Signore saranno anche felici di essere generosi verso gli altri.

Dopo aver posto l'arca nella sua tenda e aver benedetto Israele, Davide tornò a benedire la sua stessa casa. Ma Michal non era in condizione di essere benedetto. Era pronta con la sua lingua caustica e sarcastica a insultare grossolanamente suo marito, il re: "Com'era glorioso oggi il re d'Israele, scoprendosi agli occhi delle ancelle dei suoi servi, come si scopre spudoratamente uno dei tizi vili! " (v.

20). Ovviamente questa scoperta si riferiva solo al fatto che Davide si era spogliato dei suoi abiti reali. Michal era così spiritualmente cieco da non avere discernimento che il più grande degli esseri umani non ha un posto di speciale onore davanti a Dio: tutti sono sullo stesso livello di umiliazione.

Davide quindi le rispose che ciò che aveva fatto era "davanti al Signore", una questione di vitale importanza. Inoltre, le ricorda che il Signore aveva scelto Davide come re al di sopra di suo padre Saul e soprattutto della casa di Saul. La scelta di Dio era un uomo che si sarebbe umiliato davanti a Dio, non uno che cercava sempre di esaltarsi con orgoglio. Perciò Davide avrebbe celebrato davanti al Signore (v.21).

L'unico modo giusto per farlo era nell'umiliazione di sé, e Davide sarebbe disposto a essere più indegno di così per amore dell'onore del Signore. Quanto alle ancelle di cui parlava Mical, sapeva che ciò non avrebbe sminuito l'onore che gli avrebbero dato (v.22). Avevano più buon senso di Mical, perché avrebbero riconosciuto che l'uomo che occupa un posto umile davanti al Signore è colui di cui ci si può fidare al posto dell'autorità sugli uomini.

Anche il governo di Dio è intervenuto in questa grave questione e ha deciso che Michal non avrebbe avuto figli fino al giorno della sua morte. Una donna che ignora le cose di Dio, mostra poco rispetto per suo marito e non ha figli, deve sicuramente avere un'esistenza miserabile. Ma è una misericordia che non abbia avuto figli, perché non avrebbe potuto insegnare loro l'umiltà della vera fede nel Dio vivente.

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