Deuteronomio 17:1-20
1 Non immolerai all'Eterno, al tuo Dio, bue o pecora che abbia qualche difetto o qualche deformità, perché sarebbe cosa abominevole per l'Eterno, ch'è il tuo Dio.
2 Se si troverà nel tuo mezzo, in una delle città che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà, un uomo o una donna che faccia ciò che è male agli occhi dell'Eterno, del tuo Dio, trasgredendo il suo patto
3 e che vada e serva ad altri dèi e si prostri dinanzi a loro, dinanzi al sole o alla luna o a tutto l'esercito celeste, cosa che io non ho comandata,
4 quando ciò ti sia riferito e tu l'abbia saputo, informatene diligentemente; e se è vero, se il fatto sussiste, se una tale abominazione è stata realmente commessa in Israele,
5 farai condurre alle porte della tua città quell'uomo o quella donna che avrà commesso quell'atto malvagio, e lapiderai quell'uomo o quella donna, sì che muoia.
6 Colui che dovrà morire sarà messo a morte sulla deposizione di due o di tre testimoni; non sarà messo a morte sulla deposizione di un solo testimonio.
7 La mano dei testimoni sarà la prima a levarsi contro di lui per farlo morire; poi, la mano di tutto il popolo; così torrai il male di mezzo a te.
8 Quando il giudizio d'una causa sarà troppo difficile per te, sia che si tratti d'un omicidio o d'una contestazione o d'un ferimento, di materie da processo entro le tue porte, ti leverai e salirai al luogo che l'Eterno, il tuo Dio, avrà scelto;
9 andrai dai sacerdoti levitici e dal giudice in carica a quel tempo; li consulterai, ed essi ti faranno conoscere ciò che dice il diritto;
10 e tu ti conformerai a quello ch'essi ti dichiareranno nel luogo che l'Eterno avrà scelto, e avrai cura di fare tutto quello che t'avranno insegnato.
11 Ti conformerai alla legge ch'essi t'avranno insegnata e al diritto come te l'avranno dichiarato; non devierai da quello che t'avranno insegnato, né a destra né a sinistra.
12 E l'uomo che avrà la presunzione di non dare ascolto al sacerdote che sta là per servire l'Eterno, il tuo io, o al giudice, quell'uomo morrà; così torrai via il male da Israele;
13 e tutto il popolo udrà la cosa, temerà, e non agirà più con presunzione.
14 Quando sarai entrato nel paese che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà e ne avrai preso possesso e l'abiterai, se dici: "Voglio costituire su di me un re come tutte le nazioni che mi circondano,"
15 dovrai costituire su di te come re colui che l'Eterno, il tuo Dio, avrà scelto. Costituirai su di te come re uno de' tuoi fratelli; non potrai costituire su di te uno straniero che non sia tuo fratello.
16 Però, non abbia egli gran numero di cavalli, e non riconduca il popolo in Egitto per procurarsi gran numero di cavalli, poiché l'Eterno vi ha detto: "Non rifarete mai più quella via".
17 E neppure abbia gran numero di mogli, affinché il suo cuore non si svii; e neppure abbia gran quantità d'argento e d'oro.
18 E quando s'insedierà sul suo trono reale, scriverà per suo uso in un libro, una copia di questa legge secondo l'esemplare dei sacerdoti levitici.
19 E terrà il libro presso di sé, e vi leggerà dentro tutti i giorni della sua vita, per imparare a temere 'Eterno, il suo Dio, a mettere diligentemente in pratica tutte le parole di questa legge e tutte queste prescrizioni,
20 affinché il cuor suo non si elevi al disopra de' suoi fratelli, ed egli non devii da questi comandamenti né a destra né a sinistra, e prolunghi così i suoi giorni nel suo regno, egli coi suoi figliuoli, in mezzo ad Israele.
GOVERNO GIUSTO
(Questo continua l'argomento di)
(cap. 16:13 - 17:11)
Questo continua il tema del governo retto. La colpa di offrire un sacrificio impuro al Signore deve incorrere in un severo giudizio (vv.1-2) per trasgredire l'alleanza di Dio, come era vero nel caso di chiunque adorasse altri dei, sia il sole che la luna o le stelle che possono sembrare agli uomini a un livello così alto che sarebbe permesso adorarli.
Se fosse giunta una segnalazione di tali abusi, Israele doveva indagare diligentemente per essere assolutamente certo che la segnalazione fosse vera (v.4). Quando questo fu stabilito senza dubbio, allora il colpevole, uomo o donna, doveva essere condotto alle porte e lapidato a morte (v.5). Ai nostri giorni l'idolatria non è meno ripugnante per Dio, ma nella grazia Egli ritarda il Suo giudizio fino al futuro. Tuttavia, qualsiasi colpa del genere da parte di chi si professa cristiano ci impone di rifiutargli fermamente qualsiasi comunione ( 2 Corinzi 6:14 ; 2 Timoteo 2:16 ).
Tuttavia, la testimonianza di un solo testimone non sarebbe sufficiente per emettere una condanna a morte: devono essere due o tre testimoni (v.6). Anche il testimone dovrebbe essere il primo a mettere a morte l'autore del reato (v.7). Ciò renderebbe le persone lente a testimoniare se non fossero completamente persuase della colpevolezza dell'accusato.
Potrebbero anche esserci casi che erano troppo coinvolti per consentire una decisione tempestiva, casi troppo difficili da discernere. Alla fine della dispensazione della grazia siamo avvertiti che i tempi sarebbero stati difficili ( 2 Timoteo 3:1 ). "Tempi pericolosi" (KJV) è giustamente reso "tempi difficili", il che implica difficile da sopportare e difficile da affrontare.
Se si fosse verificato un caso del genere in Israele, la questione doveva essere portata al centro di Dio, Gerusalemme (v.8) e sottoposta ai sacerdoti, ai Leviti e ai giudici in carica in quel momento, e il loro giudizio sul caso doveva essere finale e vincolante (vs.10-11). Nella Chiesa di Dio oggi non c'è un tale centro terreno dell'autorità umana, ma Cristo è il Centro, e solo la Sua stessa presenza risolverà queste cose.
Abbiamo bisogno di una dipendenza concertata e unita da Lui stesso, perché Lui è l'unico Giudice su cui possiamo contare. I sacerdoti risponderebbero oggi a quei credenti che agiscono in genuina capacità sacerdotale in intercessione per i santi di Dio. In comunione con il Signore (il Giudice) possono poi comunicare la sua risposta al popolo. Questo sarà sempre adeguatamente custodito consultando e obbedendo alla Parola di Dio.
Si potrebbe agire con presunzione, affermando la propria volontà come superiore alla decisione dei giudici, e tale persona deve essere messa a morte. Purtroppo, ci sono molti oggi che hanno questo atteggiamento orgoglioso e sicuro di sé che può provocare il caos tra i santi di Dio. Sebbene non possiamo metterli a morte, possiamo e dobbiamo rimproverarli pubblicamente ( 1 Timoteo 5:20 ), affinché anche altri possano temere, come temerebbe Israele nella condanna a morte pronunciata su uno di loro.
Se il rimprovero non è efficace nel frenare questo atteggiamento altezzoso, può rendersi necessario rifiutare al reo ogni comunione pratica ( Matteo 18:17 ).
UN RE DEVE ESSERE SOTTOPOSTO
(vs.14-20)
Sebbene Dio sapesse che Israele avrebbe solo aggravato le loro difficoltà piuttosto che risolverle avendo un re, tuttavia sapeva anche che erano così ostinati che alla fine avrebbero chiesto un re "come tutte le nazioni" (v.14). Così, Dio permetterebbe loro la loro via, proprio come spesso concede a noi la nostra via, affinché possiamo apprendere i risultati finali della nostra follia.
Eppure Dio non avrebbe permesso loro di scegliere il proprio re, ma piuttosto di accettare uno che Dio ha scelto (v.15). Il governo "per il popolo, del popolo e dal popolo" non è mai stato il modo di Dio. Né Israele doveva avere un re da qualsiasi nazione straniera. Nonostante ciò, Erode che regnava al tempo del Signore Gesù era un edomita. Eppure i credenti oggi devono sottomettersi a qualsiasi governo Dio ritenga opportuno consentire, ringraziare Dio per coloro che hanno autorità e pregare per loro ( 1 Timoteo 2:1 ).
Siamo come coloro che sono ambasciatori in un paese straniero ( 2 Corinzi 5:20 ), non interferendo nella loro politica, ma soggetti alla loro autorità. "Perché la nostra cittadinanza è nei cieli, dai quali anche noi attendiamo con impazienza il Salvatore, il Signore Gesù Cristo" ( Filippesi 3:20 ).
Ma un avvertimento è dato a qualsiasi re che si alzasse: non doveva moltiplicare i cavalli né mandare il suo popolo a portare cavalli dall'Egitto (v.16). Naturalmente i cavalli da guerra erano considerati necessari per la protezione del regno. La fede non potrebbe dipendere da Dio per tale protezione piuttosto che dai cavalli? Vedi Salmi 33:17 ; Osea 14:3 .
Nonostante questo avvertimento, Salomone, ricco com'era, "faceva importare cavalli dall'Egitto". così come i carri ( 1 Re 10:28 ), quindi si dice che avesse 40.000 stalle di cavalli ( 1 Re 4:26 ). Questi non proteggevano il regno dalla divisione subito dopo la morte di Salomone ( 1 Re 12:1 ). Dipendere da queste cose non è dipendere da Dio.
Né un re doveva "moltiplicarsi le mogli" (v.17), perché questo avrebbe distolto il suo cuore dal Signore. Anche in questo Salomone disubbidì gravemente a Dio, avendo 700 mogli e 300 concubine, e "le sue mogli volsero il cuore ad altri dei" ( 1 Re 11:4 ). Non solo questa Scrittura ( Deuteronomio 17:1 ) lo ha avvertito, ma egli stesso riferisce che sua madre lo aveva avvertito: "Non dare la tua forza alle donne, né le tue vie a ciò che distrugge i re" ( Proverbi 31:1 ). La sua grande saggezza non lo ha preservato dal peccato.
Inoltre un re non doveva "moltiplicare molto argento e oro per sé" (v.17). Il Signore ha promesso a Salomone che gli avrebbe dato "ricchezze e ricchezze e onore" ( 2 Cronache 1:12 ), ma questo non era sufficiente per Salomone, proprio come altri uomini ricchi cercano sempre di più. Perché Salomone attrezzò navi mercantili per aumentare notevolmente la sua ricchezza ( 1 Re 10:22 ), e impose tasse pesanti al popolo ( 1 Re 12:3 ; 1 Re 11:1 ).
In effetti, anche la madre di Salomone lo aveva esortato a mostrare gentilezza verso i poveri ( Proverbi 31:8 ) ma Salomone mostrò il contrario. Triste commento sulle influenze di preminenza, ricchezza e saggezza!
Se Salomone abbia obbedito ai versetti 18 e 19 può essere una domanda, ma sembrerebbe che se avesse scritto una copia della legge e l'avesse letta ogni giorno della sua vita, questo avrebbe potuto preservarlo dal triste fallimento e dalla disobbedienza che lo ha causato tale dolore nei suoi ultimi anni. Perché la lettura della Parola di Dio avrebbe un tale effetto da impedirgli di innalzare il suo cuore al di sopra dei suoi fratelli (v.20), poiché l'orgoglio che deriva dalla preminenza può causare gravi danni a un re, come purtroppo ha fatto con Salomone . In tutto questo ci viene insegnato che se uno deve governare rettamente, deve prima imparare a essere pienamente soggetto al governo del Signore.
In bellissimo contrasto con Salomone, il Signore Gesù, in tutta la sua vita sulla terra, ha mostrato una perfetta sottomissione a Dio. Sebbene sia il Re designato da Dio, tuttavia in tutta la Sua meravigliosa vita di dolore e amore, non ha avuto un posto di rilievo, ma ha mostrato piuttosto un perfetto spirito di sottomissione come Servo, non prendendo autorità, ma obbedendo all'autorità di Dio. Questa umile sottomissione Lo ha qualificato per prendere alla fine il trono come Re dei re e Signore dei signori.
Quale fiducia possono avere in Lui anche i credenti, avendolo visto messo alla prova nella sua umile vita di dolore e di obbedienza. Egli è l'unico degno di ricevere il posto del supremo onore e dignità, poiché si è dimostrato nell'umiliazione.