Deuteronomio 3:1-29
1 Poi ci voltammo, e salimmo per la via di Basan; e Og, re di Basan, con tutta la sua gente, ci uscì contro per darci battaglia a Edrei.
2 E l'Eterno mi disse: "Non lo temere, poiché io ti do nelle mani lui, tutta la sua gente e il suo paese; e tu arai a lui quel che facesti a Sihon, re degli Amorei, che abitava a Heshbon".
3 Così l'Eterno, il nostro Dio, diede in poter nostro anche Og, re di Basan, con tutta la sua gente; e noi lo battemmo in guisa che non gli restò anima viva.
4 Gli prendemmo in quel tempo tutte le sue città; non ci fu città che noi non prendessimo loro: sessanta città, tutta la contrada d'Argob, il regno di Og in Basan.
5 Tutte queste città erano fortificate, con alte mura, porte e sbarre, senza contare le città aperte, ch'erano in grandissimo numero.
6 Noi le votammo allo sterminio, come avevamo fatto di Sihon, re di Heshbon: votammo allo sterminio ogni città, uomini, donne, bambini.
7 Ma riserbammo come nostra preda tutto il bestiame e le spoglie delle città.
8 In quel tempo dunque prendemmo ai due re degli Amorei il paese ch'è al di là del Giordano, dalla valle dell'Arnon al monte Hermon
9 (il quale Hermon i Sidonii chiamano Sirion, e gli Amorei Senir),
10 tutte le città della pianura, tutto Galaad, tutto Basan fino a Salca e a Edrei, città del regno di Og, in asan.
11 (Poiché Og, re di Basan, era rimasto solo della stirpe dei Refaim. Ecco, il suo letto, un letto di ferro, non è esso a Rabbah degli Ammoniti? Ha nove cubiti di lunghezza e quattro cubiti di larghezza, a misura di cubito ordinario d'uomo).
12 Fu allora che c'impossessammo di questo paese; io detti ai Rubeniti e ai Gaditi il territorio che si parte da Aroer, presso la valle dell'Arnon, e la metà della contrada montuosa di Galaad con le sue città;
13 e detti alla mezza tribù di Manasse il resto di Galaad e tutto il regno di Og in Basan: tutta la regione di rgob con tutto Basan, che si chiamava il paese dei Refaim.
14 Iair, figliuolo di Manasse, prese tutta la regione di Argob, sino ai confini dei Gheshuriti, e dei ahacathiti; e chiamò col suo nome le borgate di Basan, che si nominano anche oggi Havvoth-Iair.
15 E detti Galaad a Makir.
16 E ai Rubeniti e ai Gaditi detti una parte di Galaad e il paese fino alla valle dell'Arnon, fino al mezzo della valle che serve di confine, e fino al torrente di Iabbok, frontiera dei figliuoli di Ammon,
17 e la pianura col Giordano che ne segna il confine, da Kinnereth fino il mare della pianura, il mar alato, appiè delle pendici del Pisga verso l'Oriente.
18 Or in quel tempo, io vi detti quest'ordine, dicendo: "L'Eterno, il vostro Dio, vi ha dato questo paese perché lo possediate. Voi tutti, uomini di valore, marcerete armati alla testa de' figliuoli d'Israele, vostri fratelli.
19 Ma le vostre mogli, i vostri fanciulli e il vostro bestiame (so che del bestiame ne avete molto) imarranno nelle città che vi ho date,
20 finché l'Eterno abbia dato riposo ai vostri fratelli come ha fatto a voi, e prendano anch'essi possesso del paese che l'Eterno Iddio vostro dà loro al di là del Giordano. Poi ciascuno tornerà nel possesso che io v'ho dato".
21 In quel tempo, detti anche a Giosuè quest'ordine, dicendo: "I tuoi occhi hanno veduto tutto quello che l'Iddio vostro, l'Eterno, ha fatto a questi due re; lo stesso farà l'Eterno a tutti i regni nei quali tu stai per entrare.
22 Non li temete, poiché l'Eterno, il vostro Dio, è quegli che combatte per voi".
23 In quel medesimo tempo, io supplicai l'Eterno, dicendo:
24 "O Signore, o Eterno, tu hai cominciato a mostrare al tuo servo la tua grandezza e la tua mano potente; poiché qual è l'Iddio, in cielo o sulla terra, che possa fare delle opere e dei portenti pari a quelli che fai tu?
25 Deh, lascia ch'io passi e vegga il bel paese ch'è oltre il Giordano e la bella contrada montuosa e il ibano!"
26 Ma l'Eterno si adirò contro di me, per cagion vostra; e non mi esaudì. E l'Eterno mi disse: "Basta così; on mi parlar più di questa cosa.
27 Sali in vetta al Pisga, volgi lo sguardo a occidente, a settentrione, a mezzogiorno e ad oriente, e contempla il paese con gli occhi tuoi; poiché tu non passerai questo Giordano.
28 Ma da' i tuoi ordini a Giosuè, fortificalo e incoraggialo, perché sarà lui che lo passerà alla testa di questo popolo, e metterà Israele in possesso del paese che vedrai".
29 Così ci fermammo nella valle dirimpetto a Beth-Peor.
OG, RE DI BASHAN, SCONFITTO
(vs.1-11)
La storia della sconfitta di Og è in Numeri 21:33 . Mosè racconta questo. Og e il suo popolo uscirono contro Israele per combattere, proprio come gli empi si sarebbero opposti alla verità del Dio della Gloria. Il Signore incoraggiò Mosè a non avere paura, poiché aveva decretato la sconfitta di questo particolare nemico (v.2). Come Dio aveva promesso, così diede Og e tutto il suo popolo nelle mani di Israele con il risultato che nessun sopravvissuto rimase (v.
3). Allo stesso tempo catturarono tutte le sessanta città di Og, sebbene fossero ben fortificate con alti lamenti, porte e sbarre, così come un gran numero di città rurali (vv.4-5). Il popolo fu completamente distrutto, uomini, donne e bambini, e Israele conservava solo il bestiame e altre spoglie (vv.6-7).
Considerando i versetti da 8 a 11 sembra che Basan fosse collegato con gli Amorrei, due dei cui re sono stati menzionati come espropriati della loro terra da Israele in quel momento. Senza dubbio le città di cui si parla qui (v.10) sono significative da un punto di vista spirituale, ma può essere più prudente non tentare un'interpretazione di questo significato.
Tuttavia, parlando di queste cose, era intenzione di Mosè incoraggiare Israele a non aver paura di entrare nella terra di Canaan e spodestare i suoi nemici lì. Il terribile, indiscriminato massacro di un'intera cultura ci può sembrare naturalmente riprovevole. Ma Dio è più saggio di noi. Lui sa quello che sta facendo. Anni prima aveva detto ad Abramo: "L'iniquità degli Amorrei non è ancora completa" ( Genesi 15:16 ).
Ma ora era giunto il momento in cui era completo. L'idolatria e il culto dei demoni erano saliti a una tale altezza che non c'era speranza di guarigione ( 1 Re 21:26 ). I bambini piccoli sarebbero stati meglio morti che esposti al male in cui si abbandonavano ai loro genitori, e i genitori sarebbero stati meglio morti che lasciati per continuare negli abomini che erano prevalenti in tutta la loro società.
ln quella zona degli Amorrei ci viene detto che Og fu l'ultimo dei giganti (v.11). Il suo letto fu tenuto come reliquia a Rabbah di Ammon, la sua lunghezza era di nove cubiti (almeno 13,5) piedi) e la sua larghezza di quattro cubiti (almeno 6 piedi). La sua grande stazza doveva intimidire i suoi nemici, ma non il Dio d'Israele.
TERRA DIVISA TRA LE 2,5 TRIB
(vs.12-22)
Mosè ora conferma pubblicamente il modo in cui aveva diviso la terra già conquistata tra le due tribù e mezzo che avevano desiderato rimanere ad est del Giordano. Ciò che era stato tolto a Sihon, re di Heshbon, fu diviso tra Rubeniti e Gaditi (v.12). Il resto di Galaad e tutto Basan fu dato alla mezza tribù di Manasse. Questa zona era stata chiamata la terra dei giganti (v.13).
Un capo di nome Iair della tribù di Manasse fu il primo a conquistare la regione di Basan e chiamò Basan con il suo stesso nome, Havoth Jair, che significa "villaggi di Iair" (v.14). I versetti 16-17 danno un po' più di dettagli per quanto riguarda i possedimenti dati ai Rubeniti e ai Gaditi.
Così Mosè ricorda loro il suo comando che tutti gli uomini di guerra di queste tribù attraversassero il Giordano armati per la battaglia, mentre le loro mogli, i loro figli e il loro bestiame sarebbero rimasti nelle città che avevano posseduto finché il Signore non avesse dato i nemici di Israele nelle loro mani, allora i guerrieri di queste tribù potrebbero tornare (vv.18-20). Questo ci dice che, sebbene volessero stabilirsi in un'area prima del loro attraversamento del Giordano, non furono dispensati dall'unione di sopportare lo stesso conflitto che sopportò il resto di Israele.
Così, oggi, se alcuni credenti non hanno l'energia spirituale e la fede per entrare pienamente nelle benedizioni della nostra eredità nei luoghi celesti, tuttavia ci si aspetta che prendano parte a combattere "il buon combattimento della fede" ( 1 Timoteo 6:12 ) per cui si identificano con tutto il popolo di Dio, e non con un mondo empio.
Mosè poi parla di comandare a Giosuè allo stesso tempo che, poiché Giosuè aveva visto il modo in cui il Signore aveva sconfitto Sihon e Og, allora Giosuè doveva avere fiducia che il Signore avrebbe sconfitto altrettanto facilmente tutti i regni la cui opposizione dovevano ancora incontrare . Poiché Mosè stava ora dando l'autorità nelle mani di Giosuè, insistette che Giosuè non doveva temere i suoi nemici, "perché il Signore tuo Dio stesso combatte per te" (vv. 21-22)
MOSÈ RIFIUTA' IL PERMESSO DI ENTRARE IN CANAAN
(vv.23-29)
Possiamo ben capire perché Mosè avrebbe supplicato il Signore, mentre si avvicinavano a Canaan, che Dio avrebbe cambiato idea e avrebbe permesso a Mosè di entrare nella terra con Israele. Sentiva che Dio aveva appena iniziato a mostrare a Mosè la Sua grandezza, ed era così impressionato dalla maestà della gloria di Dio che desiderava ardentemente andare oltre il Giordano e vedere Israele stabilito nella loro terra. ma Mosè riferisce a Israele che Dio lo aveva severamente rimproverato per aver supplicato in questo modo, dicendogli: "Basta! Non parlarmi più di questa faccenda" (v.26). Vedrebbe la terra, ma non vi entrerà (v.27). Giosuè prenderà il suo posto come capo d'Israele (v.28).