Esodo 16:1-36

PANE DAL CIELO PER LA SELVAGGIA

(vs.1-36)

Appena un mese dopo la Pasqua in Egitto, Israele, uscendo dal ristoro dell'oasi di Elim, entrò nel "deserto del peccato" (v.1). Peccato significa "spina", e una spina è un tentativo fallito di portare frutto, che si manifesta piuttosto in ciò che è dannoso e doloroso. Anche nella nostra storia cristiana troviamo che il mondo che attraversiamo è un deserto pieno di spine, o in altre parole, "il peccato che così facilmente ci avvolge" ( Ebrei 12:1 ).

La reazione di Israele a questa sterilità e mancanza di cibo fu di cedere alla loro natura peccaminosa e lamentarsi contro Mosè e Aronne (v.2). Come somigliamo tristemente a Israele! Certamente questo mormorio egoistico non produrrebbe cibo e nessun altro buon risultato. Ma le prove del deserto fanno emergere tali sciocche opere di peccato nei nostri cuori. Dicono che vorrebbero essere morti nella terra d'Egitto mentre sedevano vicino ai vasi di carne e avevano molto da mangiare.

Ma dimenticarono la severa schiavitù sotto la quale avevano sofferto con amari lamenti! Accusano Mosè e Aronne di averli fatti uscire dall'Egitto, anche se solo di recente avevano cantato in trionfo al Signore, ringraziandolo per la sua grande liberazione. Com'è possibile che i loro occhi siano diventati così opachi e in così poco tempo? Anche di recente Dio aveva detto a Mosè di gettare un albero nelle acque amare di Mara ed esse divennero dolci. Perché non si sono semplicemente appellati con fede a Dio in questa nuova occasione di bisogno? Lamentarsi non è fidarsi di Dio.

Eppure subito Dio interviene benevolmente per dire a Mosè che farà piovere pane dal cielo per Israele, affinché uscissero ogni giorno e raccogliessero ciò che era loro necessario (v.4). Questa era una grazia meravigliosa, ma allo stesso tempo sarebbe stata una prova, perché tale grazia dovrebbe produrre una vera risposta di grata obbedienza al Signore. C'era un provvedimento per tutti, così come un'occupazione per le loro mani.

Il sesto giorno dovevano raccogliere il doppio degli altri giorni, per provvedere al sabato, quando non dovevano raccogliere affatto (v.5). Tipicamente questo insegna che non ci sarà lavoro di raccolta nell'eternità, ma tale lavoro aumenta man mano che l'eternità si avvicina.

Mosè e Aronne parlano ai figli d'Israele, per sottometterli davanti al Signore, dicendo loro che la sera avranno un nuovo ricordo che il Signore (non Mosè e Aronne) li ha fatti uscire dall'Egitto, quindi la mattina dopo avrebbero discernere la gloria del Signore in un modo che non avevano immaginato.

Dio aveva udito i mormorii dei figli d'Israele contro di Lui: possono dire che si lamentavano solo contro Mosè e Aronne, ma che cosa erano se non semplici rappresentanti di Dio? Perciò Mosè insiste che i loro mormorii non erano contro Mosè e Aaronne, ma contro il Signore (v.8).

Quando il sole è diventato caldo, la manna sul terreno si è sciolta. Pertanto, il tempo per radunarsi era al mattino, come del resto è vero per noi oggi spiritualmente. Il Signore Gesù stesso cercò la benedizione e la guida del Padre "mattina dopo mattina" ( Isaia 50:4 ). Se siamo negligenti all'inizio della giornata, questo ci influenzerà per il resto della giornata, ma la diligenza all'inizio renderà l'intera giornata più luminosa.

IL SABATO SI DISTINGUE

(vs.22-36)

In obbedienza all'istruzione del Signore (v.5), gli Israeliti raccolsero il doppio il sesto giorno rispetto agli altri giorni (v.22), e Mosè informò i capi che il Signore intendeva questo perché il settimo giorno (il sabato) era santo, e non dovevano raccogliere in quel giorno, ma ciò che era avanzato dal sesto giorno doveva essere usato di sabato. Lo fecero e trovarono che in questo caso la manna non era corrotta (v.24).

Come Dio aveva detto loro, di sabato non veniva data la manna. Il giorno del riposo di Dio non doveva essere ostacolato dal lavoro di raccolta. Nonostante ciò, una parte del popolo usciva con l'intenzione di radunarsi (v.27) e Dio ne incolpò Mosè, il rappresentante del popolo (v.28), sottolineando che il popolo doveva osservare rigorosamente il sabato rimanendo al loro posto.

Il sapore della manna era come delle ostie fatte con il miele (v.31), e un vasetto di manna era riposto nel tabernacolo per l'osservanza delle generazioni future (v.32-34). Poi ci viene detto che Israele continuò a mangiare la manna per quarant'anni, finché giunse ai confini del paese di Canaan.