Esodo 17:1-16

ACQUA DALLA ROCCIA

(vv.1-7)

Il pane è stato fornito per la gente. Può Dio fornire anche l'acqua? Perché non si sono semplicemente appellati a Lui con la massima fiducia che avrebbe risposto altrettanto pienamente come aveva fatto nel caso del loro bisogno di cibo? Ma quando avevano sete d'acqua si lamentarono di nuovo contro Mosè (v.2). Rispose con fermezza che parlando in questo modo stavano effettivamente tentando il Signore. Com'è triste vedere questo spirito conflittuale tra il popolo di Dio!

Ma ancora Mosè, nella sua intercessione per loro (v.4), ci ricorda il Signore Gesù, il grande Intercessore a favore del suo popolo. Sebbene siano quasi pronti a lapidare Mosè, tuttavia egli li supplica e il Signore risponde senza indugio. Dice a Mosè di prendere con sé alcuni degli anziani del popolo, di prendere in mano la sua verga e di condurre il popolo a una roccia nell'Oreb (v.6). Una roccia è il posto più improbabile per trovare acqua, specialmente in Horeb, che significa "il luogo asciutto".

Tuttavia, Mosè, obbedientemente, colpì la roccia con la sua verga, e dalla roccia uscì acqua in tale abbondanza che tutto il popolo poté bere. Il dono della manna era un atto miracoloso di Dio, e l'acqua dalla roccia non era meno un miracolo.

La manna parla di Cristo nella sua umile Umanità, ma la roccia è tipica di Cristo come Figlio di Dio ( Deuteronomio 32:3 ). La percossa della roccia parla di Cristo che patisce per noi il giudizio della croce affinché l'acqua, lo Spirito vivo di Dio ( Giovanni 7:38 ) Giovanni 7:38 ai credenti, come si vede a Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:1 ). Così la manna parla di ministero umano, acqua dalla roccia, ministero divino. Meraviglioso è tale provvedimento per il viaggio nel deserto!

Il nome del luogo era chiamato Massah (che significa "tentazione") e Meribah ("rimprovero"), un doloroso ricordo dell'infedeltà di Israele che aveva insultato il Dio che non aveva mai cessato di prendersi cura di loro. Ci sono stati posti come questo nella nostra vita che ci portano ricordi di rimpianto?

L'ATTACCO DI AMALEK

(vs.8-16)

Dio non permise l'attacco degli Amaleciti fino a quando Israele non fu rinfrescato dall'acqua della roccia. Come abbiamo visto, l'acqua è simbolica dello Spirito di Dio dato dal Figlio di Dio come risultato della sua percossa al Calvario. Ma sebbene lo Spirito ora dimori in ogni credente, impariamo rapidamente che c'è un'altra natura dentro di noi che è contro lo Spirito. "La carne ha desideri contrari allo Spirito" ( Galati 5:17 ).

Amalek parla quindi delle concupiscenze della carne. Il suo nome significa "leccare", poiché tali concupiscenze leccano tutto ciò che è benefico e necessario per il benessere della nostra anima. Questo non è un attacco di Satana, ma un attacco da dentro di noi, alimentato dal desiderio di ottenere ciò che vogliamo quando lo vogliamo.