Esodo 38:1-31
1 Poi fece l'altare degli olocausti, di legno d'acacia; la sua lunghezza era di cinque cubiti; e la sua larghezza di cinque cubiti; era quadro, e avea un'altezza di tre cubiti.
2 E ai quattro angoli gli fece dei corni, che spuntavano da esso, e lo rivesti di rame.
3 Fece pure tutti gli utensili dell'altare: i vasi per le ceneri, le palette, i bacini, i forchettoni, i bracieri; utti i suoi utensili fece di rame.
4 E fece per l'altare una gratella di rame in forma di rete, sotto la cornice, nella parte inferiore; in modo che la rete raggiungeva la metà dell'altezza dell'altare.
5 E fuse quattro anelli per i quattro angoli della gratella di rame, per farvi passare le stanghe.
6 Poi fece le stanghe di legno d'acacia, e le rivestì di rame.
7 E fece passare le stanghe per gli anelli, ai lati dell'altare le quali dovean servire a portarlo; e lo fece di tavole, vuoto.
8 Poi fece la conca di rame e la sua base di rame, servendosi degli specchi delle donne che venivano a gruppi a fare il servizio all'ingresso della tenda di convegno.
9 Poi fece il cortile; dal lato meridionale, c'erano, per formare il cortile, cento cubiti di cortine di lino fino ritorto,
10 con le loro venti colonne e le loro venti basi di rame; i chiodi e le aste delle colonne erano d'argento.
11 Dal lato di settentrione, c'erano cento cubiti di cortine con le loro venti colonne e le loro venti basi di rame; i chiodi e le aste delle colonne erano d'argento.
12 Dal lato d'occidente, c'erano cinquanta cubiti di cortine con le loro dieci colonne e le loro dieci basi; i chiodi e le aste delle colonne erano d'argento.
13 E sul davanti, dal lato orientale, c'erano cinquanta cubiti:
14 da uno dei lati dell'ingresso c'erano quindici cubiti di cortine, con tre colonne e le loro tre basi;
15 e dall'altro lato (tanto di qua quanto di là dall'ingresso del cortile) c'erano quindici cubiti di cortine, con le loro tre colonne e le loro tre basi.
16 Tutte le cortine formanti il recinto del cortile erano di lino fino ritorto;
17 e le basi per le colonne eran di rame; i chiodi e le aste delle colonne erano d'argento, e i capitelli delle colonne eran rivestiti d'argento, e tutte le colonne del cortile eran congiunte con delle aste d'argento.
18 La portiera per l'ingresso del cortile era in lavoro di ricamo, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto; aveva una lunghezza di venti cubiti, un'altezza di cinque cubiti, corrispondente alla larghezza delle cortine del cortile.
19 Le colonne erano quattro, e quattro le loro basi, di rame; i loro chiodi eran d'argento, e i loro capitelli e le loro aste eran rivestiti d'argento.
20 Tutti i piuoli del tabernacolo e dei recinto del cortile erano di rame.
21 Questi sono i conti del tabernacolo, del tabernacolo della testimonianza, che furon fatti per ordine di osè, per cura dei Leviti, sotto la direzione d'Ithamar, figliuolo del sacerdote Aaronne.
22 Betsaleel, figliuolo d'Uri, figliuolo di Hur, della tribù di Giuda, fece tutto quello che l'Eterno aveva ordinato a Mosè,
23 avendo con sé Oholiab, figliuolo di Ahisamac, della tribù di Dan, scultore, disegnatore, e ricamatore di stoffe violacee, porporine, scarlatte e di lino fino.
24 Tutto l'oro che fu impiegato nell'opera per tutti i lavori del santuario, oro delle offerte, fu ventinove talenti e settecentotrenta sicli, secondo il siclo del santuario.
25 E l'argento di quelli della raunanza de' quali si fece il censimento, fu cento talenti e mille settecento settantacinque sicli, secondo il siclo del santuario:
26 un beka a testa, vale a dire un mezzo siclo, secondo il siclo del santuario, per ogni uomo compreso nel censimento, dall'età di venti anni in su: cioè, per seicento tremila cinquecento cinquanta uomini.
27 I cento talenti d'argento servirono a fondere le basi del santuario e le basi del velo: cento basi per i cento talenti, un talento per base.
28 E coi mille settecento settantacinque sicli si fecero dei chiodi per le colonne, si rivestirono i capitelli, e si fecero le aste delle colonne.
29 Il rame delle offerte ammontava a settanta talenti e a duemila quattrocento sicli.
30 E con questi si fecero le basi dell'ingresso della tenda di convegno, l'altare di rame con la sua gratella di rame, e tutti gli utensili dell'altare,
31 le basi del cortile tutt'all'intorno, le basi dell'ingresso del cortile, tutti i piuoli del tabernacolo e tutti i piuoli del recinto del cortile.
L'OFFERTA BRUCIATA DELL'ALTARE
(vv.1-7)
Questo altare era posto all'esterno del tabernacolo, essendo il primo oggetto che si incontrava entrando nel cortile. Era fatto di legno di acacia, ricoperto di rame, ricordandoci così la vera umanità del Signore Gesù (il legno di acacia) e la santità della sua gloria divina (il rame).
La sua grandezza era di cinque cubiti di lunghezza e la stessa di larghezza, e la sua altezza di tre cubiti. Il numero cinque è quello della responsabilità, come insegna la mano umana con le sue cinque dita. Solo quattro dita sarebbero debolezza, ma il pollice dà forza, mostrando così che la responsabilità è soddisfatta solo dal sostegno di Dio nella debolezza. Tre è il numero della risurrezione e ci ricorda che, sebbene l'espiazione per il peccato sia compiuta solo dal sacrificio di Cristo, tuttavia il risultato del suo sacrificio è la sua promessa e certa risurrezione.
Gli utensili per l'uso in relazione a questo altare erano fatti di rame; pentole, badili, bacinelle, forchette e tegami Fu fatta anche una grata e posta all'interno dell'altare, a metà strada tra la parte superiore e quella inferiore. I quattro anelli erano ai quattro angoli della grata, che senza dubbio necessitava di quattro aperture ai lati, in modo che gli anelli sporgessero attraverso queste, fissando così la grata al suo posto e prevedendo che l'altare fosse portato con pali di legno di acacia ricoperto d'oro, essendo inserito attraverso gli anelli.
L'altare di rame parla di Cristo come l'unico la cui persona è così grande da poter sostenere la responsabilità di essere il grande sacrificio per i nostri peccati, perché l'altare parla della sua persona, mentre ogni sacrificio era tipico della sua opera di espiazione . Quando si entra per la prima volta in tribunale, quindi, ci si trova di fronte a ciò che parla di Cristo e di Lui crocifisso, proprio come chiunque venga a Dio deve prima affrontare il Signore Gesù come l'unico grande sacrificio per i nostri peccati.
LA LAVER DI RAME
(v.8)
Viene fatta solo una breve menzione della realizzazione della conca, che ci viene detto nel capitolo 30:19-21 era per Aaronne e i suoi figli per lavarsi le mani e i piedi quando entravano nel tabernacolo o quando offrivano sacrifici. Era totalmente in rame, ricavato dagli specchi delle serventi. Così sarebbe rame lucidato a specchio in cui si rifletterebbero i piedi dei sacerdoti. Se nell'altare di rame si vede la purificazione con il sangue, nella conca si enfatizza la purificazione con l'acqua.
Poiché il sangue di Cristo purifica giudizialmente i credenti davanti a Dio, mentre l'acqua della parola di Dio ( Efesini 5:26 ; Giovanni 13:8 ) è il mezzo di purificazione morale, che è essenziale anche nel nostro accostamento a Dio.
L'ALLEGATO DEL TRIBUNALE
(vs.9-20)
Il cortile del tabernacolo era chiuso da tendaggi di lino fine sorretti da ganci d'argento fissati a colonne di rame, ciascuna delle quali poggiava su una presa di rame. Il rame parla della santità di Dio vista nella perfezione in Cristo. Ma i ganci d'argento indicano la redenzione, così che i tendaggi possono parlare solo di credenti, redenti dal prezioso sangue di Cristo. Pendono o dipendono dal Signore Gesù, il Santo di Dio, il cui sacrificio li ha redenti.
Dall'esterno non si vedevano le colonne, ma solo il fine lino bianco. Questo parla degli "atti giusti dei santi" ( Apocalisse 19:8 ). Così, la testimonianza dei credenti nella purezza dell'obbedienza devota al Signore è quella che dovrebbe attirare l'attenzione su coloro che sono fuori. Non sono le loro parole tanto quanto le loro azioni.
I lati sud e nord del cortile erano lunghi 100 cubiti, ciascuno con 20 colonne, mentre i lati est e ovest erano lunghi 50 cubiti, con 10 colonne sul lato ovest. Ma il lato est includeva la porta, così che c'erano tre colonne su ogni lato di questa, e quattro colonne (v.19) per sostenere le tende della porta.
La tenda per la porta non era solo di lino fino, ma intrecciata con filo azzurro, porpora e scarlatto mescolato con il lino fino. Perciò la porta parla di Cristo, unico ingresso per chiunque alla presenza di Dio. Ma poiché appesi con ganci d'argento alle colonne di rame, viene suggerito che solo con la Sua redenzione del Calvario possiamo avere il diritto di entrare. L'ingresso allora era molto più attraente del recinto bianco. Quanto è vero il Signore Gesù!
RIEPILOGO MATERIALI E COSTI
(vv.21-31)
Tutte queste cose che furono fatte in relazione al tabernacolo furono secondo il comando di Mosè, e tutte dovevano essere curate dai Leviti, sotto la supervisione di Ithamar, figlio del sacerdote Aronne ( 1 Pietro 2:5 ), e tutti sono anche servi (come lo erano i Leviti), per cui abbiamo la responsabilità di custodire con cura le verità che sono simboleggiate in tutto il servizio del tabernacolo. Questi sono preziosi e non devono essere rubati o smarriti. Bezaleel e Oholiab sono nuovamente menzionati come i maestri artigiani di tutto il lavoro (vv.22-23).
Il peso totale dell'oro è dato come 29 talenti e 730 shekel, che ammonterebbero a quasi 3800 libbre. L'argento ammontava a 100 talenti e 1775 sicli, che avrebbero pesato circa 11.635 libbre. Il versetto 26 si riferisce al mezzo siclo d'argento che ogni persona di Israele sopra i 20 ha pagato come denaro di espiazione, il numero di persone è 603.550. I 100 talenti d'argento servivano per l'incavo sotto ciascuna delle assi del santuario e sotto le colonne per il velo. I restanti 175 sicli d'argento servivano per fare ganci sui pilastri della corte per sostenere i tendaggi.
Il peso del rame era di 70 talenti e 2400 sicli, che ammonterebbero a circa 8160 libbre. Questo serviva per le basi per la porta del tabernacolo, per l'altare degli olocausti e dei suoi utensili, per le basi per le colonne del cortile e per i pioli. Se il peso della conca sia incluso in questo non ci viene detto.