Esodo 37:1-29
1 Poi Betsaleel fece l'arca di legno d'acacia; la sua lunghezza era di due cubiti e mezzo, la sua larghezza di un cubito e mezzo, e la sua altezza di un cubito e mezzo.
2 E la rivestì d'oro puro di dentro e di fuori, e le fece una ghirlanda d'oro che le girava attorno.
3 E fuse per essa quattro anelli d'oro, che mise ai suoi quattro piedi: due anelli da un lato e due anelli dall'altro lato.
4 Fece anche delle stanghe di legno d'acacia, e le rivesti d'oro.
5 E fece passare le stanghe per gli anelli ai lati dell'arca per portar l'arca.
6 Fece anche un propiziatorio d'oro puro; la sua lunghezza era di due cubiti e mezzo, e la sua larghezza di un cubito e mezzo.
7 E fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:
8 un cherubino a una delle estremità, e un cherubino all'altra; fece che questi cherubini uscissero dal propiziatorio alle due estremità.
9 E i cherubini aveano le ali spiegate in alto, in modo da coprire il propiziatorio con le ali; aveano la faccia vòlta l'uno verso l'altro; le facce dei cherubini erano volte verso il propiziatorio.
10 Fece anche la tavola di legno d'acacia; la sua lunghezza era di due cubiti, la sua larghezza di un cubito, e la sua altezza di un cubito e mezzo.
11 La rivestì d'oro puro e le fece una ghirlanda d'oro che le girava attorno.
12 E le fece attorno una cornice alta quattro dita; e a questa cornice fece tutt'intorno una ghirlanda d'oro.
13 E fuse per essa quattro anelli d'oro; e mise gli anelli ai quattro canti, ai quattro piedi della tavola.
14 Gli anelli erano vicinissimi alla cornice per farvi passare le stanghe destinate a portar la tavola.
15 E fece le stanghe di legno d'acacia, e le rivesti d'oro; esse dovean servire a portar la tavola.
16 Fece anche, d'oro puro, gli utensili da mettere sulla tavola: i suoi piatti, le sue coppe, le sue tazze e i suoi calici da servire per le libazioni.
17 Fece anche il candelabro d'oro puro; fece il candelabro lavorato al martello, col suo piede e il suo tronco; i suoi calici, i suoi pomi e i suoi fiori erano tutti d'un pezzo col candelabro.
18 Gli uscivano sei bracci dai lati: tre bracci del candelabro da un lato e tre bracci del candelabro dall'altro;
19 su l'uno de' bracci erano tre calici in forma di mandorla, con un pomo e un fiore; e sull'altro braccio, tre calici in forma di mandorla, con un pomo e un fiore. Lo stesso per i sei bracci uscenti dal candelabro.
20 E nel tronco del candelabro v'erano quattro calici in forma di mandorla, coi loro pomi e i loro fiori.
21 E c'era un pomo sotto i due primi bracci che partivano dal candelabro; un pomo sotto i due seguenti bracci che partivano dal candelabro, e un pomo sotto i due ultimi bracci che partivano dal candelabro; così per i sei rami uscenti dal candelabro.
22 Questi pomi e questi bracci erano tutti d'un pezzo col candelabro; il tutto era d'oro puro lavorato al martello.
23 Fece pure le sue lampade, in numero di sette, i suoi smoccolatoi e i suoi porta smoccolature, d'oro puro.
24 Per fare il candelabro con tutti i suoi utensili impiego un talento d'oro puro.
25 Poi fece l'altare dei profumi, di legno d'acacia; la sua lunghezza era di un cubito; e la sua larghezza di un cubito; era quadro, e aveva un'altezza di due cubiti; i suoi corni erano tutti d'un pezzo con esso.
26 E lo rivestì d'oro puro: il disopra, i suoi lati tutt'intorno, i suoi corni; e gli fece una ghirlanda d'oro che gli girava attorno.
27 Gli fece pure due anelli d'oro, sotto la ghirlanda, ai suoi due lati; li mise ai suoi due lati per passarvi le stanghe che servivano a portarlo.
28 E fece le stanghe di legno d'acacia, e le rivestì d'oro.
29 Poi fece l'olio santo per l'unzione e il profumo fragrante, puro, secondo l'arte del profumiere.
LA TAVOLA DEI PANINI D'ESPOSIZIONE
(vs.10-16)
La tavola era usata per portare i dodici amori di pane di presentazione, parlando così di Cristo come il Sostenitore della comunione tra tutto il suo popolo. Questo era posto sul lato destro del luogo santo esterno, come si entrava. Il legno di acacia rappresenta ancora l'umanità di Cristo, mentre il rivestimento dorato implica la sua divinità. La sua lunghezza di due cubiti parla di comunione come testimone, e la sua larghezza di un cubito indica l'unità della comunione credente.
La sua altezza di un cubito e mezzo parla di comunione verso l'alto, cioè verso Dio, colui che parla della sua unità, e la metà ci ricorda che tale comunione è senza limiti, perché è "con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo" ( 1 Giovanni 1:3 ). La lunghezza e la larghezza, indicando la comunione con i credenti intorno a noi, ha limitato, ma verso Dio la sua dolcezza è oltre ogni limite.
Una cornice della larghezza di un palmo (circa 4 pollici) è stata posta intorno al perimetro della tavola, con un bordo (o corona) che fungeva da recinto per mantenere i pani in posizione, escludendo così tutto ciò che non è vera comunione, pur preservando ciò che è vero. La larghezza di un palmo della cornice può parlare della mano di Dio che ordina tutta la comunione secondo la Sua volontà.
I quattro anelli d'oro per le doghe (o pali) erano posti sotto il piano del tavolo sulle gambe, e naturalmente i pali inseriti attraverso questi per i sacerdoti da trasportare. Di nuovo, nessun veicolo poteva essere usato: questa responsabilità sacerdotale. La comunione non è automatica. Gli utensili collegati alla tavola (piatti, tazze, ciotole e brocche) erano fatti d'oro, poiché tutto ciò che riguarda la comunione deve essere ordinato per la gloria di Dio, incluso ogni dettaglio.
IL LAMPADARIO D'ORO
(vs.17-24)
Il candelabro era fatto di un pezzo d'oro puro, di un talento del peso di circa 130 libbre. Il candelabro doveva portare la luce delle sette lampade, quindi è tipico di Cristo come Sostenitore della testimonianza (la luce) di Dio. Qui non si trova legno, perché la luce è del tutto divina. "Dio è luce" ( 1 Giovanni 1:5 ). Il candelabro si trovava sul lato sinistro quando si entrava nel santuario esterno.
Sulla sommità dello stelo centrale c'era una lampada, e da ciascun lato dello stelo uscivano tre rami, sui quali c'erano anche delle lampade, che facevano sette. Sette ci parla della completezza della testimonianza che il Signore Gesù sostiene. Su ciascuno dei rami c'erano tre ciotole formate come fiori di mandorlo, con un bocciolo e un fiore. Questo ornamento parla di Cristo in risurrezione, non solo per il numero tre, ma perché i mandorli sono i primi a fiorire in primavera, a significare "Cristo primizia" ( 1 Corinzi 15:23 ). Quando la luce del Vangelo fu proclamata nel libro degli Atti, la testimonianza della risurrezione di Cristo era meravigliosamente prominente.
Anche i credenti identificati con Cristo sono implicati nelle sette lampade, poiché c'erano "tagliatori di stoppini", a dimostrazione che c'erano anche stoppini. L'olio per la luce è lo Spirito Santo, e gli stoppini raffigurano i credenti che per la potenza dello Spirito possono risplendere nella testimonianza del Signore Gesù, ma che hanno bisogno di essere "tagliati" spesso per liberarli dei resti della precedente testimonianza, e consentire un testimone appena ardente.
Ricordiamo anche che le luci avevano lo scopo di illuminare il candelabro stesso (cap. 25:37), come i credenti hanno lo scopo di illuminare Cristo. Anche gli utensili, gli smoccolatoi e le tabacchiere erano d'oro, perché è opera di Dio eliminare da noi ogni eccesso, ma quando questo è fatto, Egli mette la cenere nel piatto, cioè se ne ricorda, anche se siamo per non occuparcene. Qualunque cosa abbiamo fatto in testimonianza per Cristo, solo Lui può valutare il suo vero valore, ma se lo dimentichiamo bruceremo più intensamente.
L'ALTARE D'ORO, L'OLIO E L'INCENSO
(vv.25-29)
Questo altare si trovava proprio di fronte al velo nel santuario esterno. Era fatto di legno di acacia ricoperto d'oro, l'umanità e la divinità di Cristo così illustrate. Su questo altare non veniva offerto nessun animale, ma solo incenso, sebbene il sangue del sacrificio espiatorio fosse spruzzato su di esso nel grande giorno dell'espiazione, una volta all'anno ( Levitico 16:18 ).
L'altare dell'incenso parla di Cristo come il Sostenitore dell'adorazione del Suo popolo, poiché l'incenso è tipicamente adorazione. Era un cubito quadrato e due cubiti di altezza, l'unico cubito che parla dell'unità di tutto il culto, i due, della testimonianza, perché il vero culto può essere, è sempre limitato, perché il Signore Gesù è degno di molto più di tutti i adorazione che le sue creature potranno mai dargli.
Si parla di corna, probabilmente quattro, come nel caso dell'altare di bronzo. Sono menzionati due anelli d'oro, forse uno per lato, a meno che non si tratti di due per lato. I pali per portarlo dovevano essere inseriti attraverso questi. Il versetto 29 aggiunge la preparazione dell'olio dell'unzione e dell'incenso, secondo le istruzioni del capitolo 30:22-38.