Ester 2:1-23

ESTHER SCELTA COME REGINA

(vv. 1-18)

Non leggiamo più nulla su Vashti, se è stata semplicemente bandita dalla corte del re o uccisa. Ma trascorsero quattro anni prima che il re sposasse una regina per prendere il posto di Vashti (cfr. cap. 1:3 e cap. 2:16). Per questo matrimonio ci fu molta preparazione. I servi del re consigliarono al re di nominare ufficiali in tutto il suo regno per scegliere le belle vergini e inviarle a Susa, per essere sotto la custodia di Hegai, l'eunuco del re, che avrebbe supervisionato la loro fornitura di ogni mezzo artificiale per esaltare la loro bellezza (vv. 2-3). A tempo debito il re avrebbe intervistato queste donne individualmente e avrebbe deciso quale di loro voleva (v. 4). Il re fu lieto di mettere in atto questo piano.

Ora ci viene presentato un certo ebreo, Mardocheo, che viveva nella città di Susa. Possiamo chiederci perché, se amava la sua nazione, non era tornato a Gerusalemme quando il re persiano aveva dato il permesso a qualsiasi ebreo di tornare. Ma evidentemente c'era un gran numero di ebrei che preferivano rimanere in Persia. Il nonno di Mardocheo era stato portato prigioniero dai babilonesi, ma poiché erano passati più di 70 anni, Mardocheo era senza dubbio nato in Persia, così come la grande maggioranza dei Ebrei che vissero durante quella prigionia.

Mardocheo aveva allevato sua cugina Hadasseh, o Ester, poiché era orfana. Poiché nessuno dei suoi genitori era in vita, non era difficile nascondere il fatto che fosse ebrea, sebbene fosse stata adottata da Mardocheo, un ebreo. obiezione al fatto che le fosse permesso di candidarsi per il posto di regina in Persia. Ci viene detto che la giovane era "bella e bella" (v. 7).

Quando si seppe il decreto del re, molte giovani donne si radunarono al castello, tra cui Ester, che fu scelta per essere portata al palazzo del re a cura di Hegai, il custode delle donne. Egai era contento di lei, tanto che le provvide tutto il necessario allo scopo di esaltare la sua bellezza, donandole anche sette fanciulle che l'avrebbero aiutata a prepararsi per un'udienza con il re. Infatti, Egai fu così colpito da lei che le diede il posto migliore nella casa delle donne (v. 9).

Su consiglio di Mardocheo, Ester non aveva rivelato la sua nazionalità (v. 10). Alcuni hanno pensato che questo fosse un inganno, ma senza prendere posizione in questa faccenda, sappiamo che Dio ha usato l'intera circostanza per operare per una grande benedizione agli ebrei, nonostante non permettesse che il suo nome fosse identificato con tutto ciò che è stato fatto. In effetti, possiamo giustamente chiederci se una donna ebrea dovrebbe pensare di essere sposata con un persiano, re o no, e se Mardocheo dovrebbe incoraggiare tale unione.

Ma gli ebrei erano in uno stato tale che avevano praticamente dimenticato cosa stava accadendo al carattere ebraico. Mardocheo camminava ogni giorno davanti al tribunale del quartiere delle donne, ansioso di sentire notizie sui progressi di Ester (v. 11). Non era contento che gli ebrei dovessero essere disprezzati in questa terra straniera, ma aveva delle aspirazioni per sua figlia adottiva, che avrebbe potuto essere un mezzo con cui gli ebrei avrebbero ricevuto più onore.

Certamente questo non deve essere l'atteggiamento cristiano, e non possiamo dire che Dio abbia ordinato a Mardocheo di impegnarsi in questo progetto, perché l'onore di Dio non era l'oggetto di Mardocheo, ma la benedizione degli ebrei. D'altra parte, Dio era preoccupato per anche i giudei, sebbene non potesse associare loro il suo nome in quel momento.

A tutte le donne candidate sono stati dati 12 mesi di preparazione! (v. 12). Così, il mondo incredulo pensa di poter migliorare la bellezza di coloro che Dio ha creato, con vari mezzi artificiali. Molto probabilmente il re sarebbe stato altrettanto colpito da Ester se non ci fosse stato questo lungo ritardo, poiché Hegai all'inizio le aveva dato il posto migliore tra le donne.

Ogni giovane donna a turno veniva intervistata dal re come se stesse facendo domanda per un impiego. A loro veniva dato tutto ciò che desideravano portare con sé, che si tratti di trucco, profumi, abiti delicati, fiori o qualsiasi cosa potessero ritenere utile per appellarsi al re (v. 13). Per un credente, cosa sono tutte queste cose superficiali rispetto alla bellezza morale e spirituale che vede in una futura moglie? Confronta 1 Pietro 3:4 .

Non ci viene detto di cosa si trattasse nell'intervista, tranne che ogni donna andava per questo la sera e tornava la mattina sotto la custodia di Shaashgaz, un eunuco che era responsabile delle concubine del re (v. 14). Potremmo chiedere, dove ha dormito? -- ma non abbiamo risposta.

Quando venne il turno di Ester, lei non chiese altro, molto probabilmente perché la sua fede era in Dio, per quanto debole potesse essere quella fede (v. 15). Qui si aggiunge un'altra nota, che tutti coloro che la videro le furono favorevoli. Fu portata dal re nel decimo mese del settimo anno del regno del re, quattro anni dopo la deposizione di Vasti (v. 16).

Sebbene il re avesse un gran numero di donne tra cui scegliere, amava Ester più di chiunque altro (v. 17), quindi le pose la corona reale sul capo. Questo fu un semplice passo nell'opera di Dio dietro il scene per conto degli ebrei. Il re fece un grande banchetto per Ester, invitando tutti i suoi ufficiali e servitori, proclamando per l'occasione una festa (v. 18).

L'AVVERTIMENTO DI MORDECAI AL RE

(vv. 19-23)

Leggiamo che "Mardocheo sedeva all'interno della porta del re". Apparentemente questo era permesso a qualsiasi cittadino e Mardocheo ne approfittò per essere il più vicino possibile ad Ester, sebbene Ester non avesse rivelato la sua nazionalità, in obbedienza alle istruzioni di Mardocheo nei suoi confronti (vv. 19-20). strano che il re non avesse indagato sui precedenti di Ester, ma spesso è chiaramente il caso che "la verità è più strana della finzione". Anche queste circostanze fanno parte dell'opera di Dio dietro le quinte.

Mentre Mardocheo sedeva alla porta, luogo di discussione su molte questioni, specialmente riguardanti il ​​regno, seppe che due dei servi del re che erano portinai erano amareggiati contro il re e tramavano il suo rovesciamento (v. 21). per dire questo a Ester, che informò il re in nome di Mardocheo (v. 22). Il re fece esaminare la questione e, quando l'avvertimento di Mardocheo fu confermato, i due cospiratori furono impiccati e l'incidente fu registrato nel libro di le cronache del re di Persia.