Ester 9:1-32

GLI EBREI VITTORIOSI

(vv. 1-17)

Nel giorno prescritto in entrambi i decreti, quando i nemici degli ebrei si aspettavano di distruggere tutti gli ebrei nell'impero persiano, le carte in tavola furono completamente capovolte, poiché oltre ad avere il permesso del re di combattere per la propria vita, gli ebrei ricevettero il potere da Dio per sconfiggere e distruggere tutti i loro nemici (v. 1). Come fu loro permesso, i giudei si radunarono per fare una posizione unita contro i molti che cercavano la loro distruzione, e la loro energia era tale che nessuno poteva resister loro (v.

2).In effetti, tutti i funzionari del governo aiutarono i Giudei perché la posizione di preminenza di Mardocheo li influenzò molto (v.3). Anche in un giorno a venire la grandezza del Signore Gesù avrà un effetto meraviglioso nel portare i Gentili a cercare il vero benedizione di Israele.

A quel tempo la grandezza di Mardocheo crebbe enormemente in tutto il regno di Persia (v.4). Sebbene Cristo oggi sia ancora disprezzato e rigettato dagli uomini, tuttavia Dio sa come cambiare questo fatto in modo sorprendente, come farà quando Israele si piegherà alla Sua autorità. Allora non solo Israele sarà benedetto, ma le nazioni del mondo aderiranno a Colui che è "Re dei re e Signore dei signori".

Così la vittoria degli ebrei fu completa. Leggiamo di nessun giudeo ucciso, ma il numero dei loro nemici uccisi fu grande. Solo a Susa in quel giorno ne furono uccisi 500. Dieci uomini sono menzionati per nome che erano evidentemente anche capi come i dieci figli di Aman. È interessante notare che gli ebrei non presero alcun bottino dai loro nemici (v. 10), il che dimostra che non erano mossi dalla brama di guadagno, un'immagine della pura giustizia che caratterizzerà l'instaurazione del regno del Signore Gesù.

Quando fu data informazione al re sul numero degli uccisi a Susa, il re ne parlò a Ester e le chiese se avesse altre richieste (vv. 11-12). Chiese che fosse concesso un altro giorno per liberare Susa dai nemici dei Giudei, e anche per far impiccare i dieci figli di Aman (v. 13). Naturalmente, questo avvenne dopo che erano stati uccisi, quindi destinato a impressionare la popolazione con l'enormità della colpa di Aman.

Il re diede il suo consenso a questo. I figli di Haman furono impiccati e gli ebrei si radunarono il giorno successivo, uccidendo 300 nemici degli ebrei. Deve essere stato che quei 300 si erano prima dimostrati nemici degli ebrei. Ancora una volta, gli ebrei non hanno preso alcun bottino.

Solo a Susa ebbe luogo il massacro del secondo giorno. I Giudei in tutto il resto del paese, radunandosi insieme, uccisero 75.000 dei loro nemici in un giorno, il 13 del mese di Adar, e anche loro non presero a preda (v. 16). Il 14° giorno si riposarono e fecero del giorno un giorno di festa e di gioia (v. 17). Dio aveva completato la loro vittoria, anche se anche allora il Suo nome non è menzionato.

LA FESTA DELL'ISTITUTO DI PURIM

(vv. 18-32)

Gli ebrei di Susa, tuttavia, essendo impegnati per due giorni a distruggere i loro nemici, si riposarono il 15 del mese, rendendolo un giorno di festa e di gioia (v. 18). Poiché quelli dei villaggi circostanti avevano fatto questo il 14 del mese (v. 19), Mardocheo scrisse lettere a tutti gli ebrei che entrambi i giorni 14 e 15 di quel mese dovevano essere considerati festivi per gli ebrei da quel momento ogni anno, tempo per fare doni gli uni agli altri e ai poveri (vv.

20-22). Gli ebrei accettarono questa festa come una festa annuale perché ritenevano che il ricordo di tutta questa occasione non dovesse svanire dalle loro menti. Così, i versetti 24-25 raccontano brevemente la storia del complotto di Haman l'Agagita per annientare i Giudei, gettando Pur, cioè la sorte, che nel caso di Haman fu identificata con la consultazione degli spiriti maligni. Ma sebbene il suo piano in un primo momento sembrò avere successo, per l'intervento di Ester che il re non solo rispettato, ma amato, ci fu una completa esposizione dell'intera trama, con il risultato che la malvagità di Aman si ritornò sulla sua stessa testa, lui ei suoi figli furono impiccati al patibolo che aveva eretto per Mardocheo.

Non ci viene detto chi ha scritto questo libro di Ester, ma chiunque fosse aveva familiarità con la cattività ebraica in Persia e conosceva bene questa storia. Sembra che non eviterebbe deliberatamente di usare il nome di Dio nel libro; ma il libro è una parte vitale della parola di Dio, che non collegherebbe pubblicamente il suo nome con Israele, pur lavorando per loro dietro le quinte.

La festa di due giorni istituita in questo tempo dai Giudei era chiamata Purim, riferendosi a Pur, la sorte tirata da Aman con l'obiettivo di distruggere i Giudei. Molto probabilmente i Giudei conoscevano il proverbio di Salomone: "La sorte è gettata nel grembo, ma ogni sua decisione viene dal Signore" ( Proverbi 16:33 ). Haman si aspettava che il potere demoniaco fosse esercitato nel sostenerlo; ma senza dubbio gli Ebrei riconobbero che il Signore era intervenuto con la Sua chiara decisione. Eppure, mentre gli Ebrei sicuramente riconobbero la mano del Signore in questo, tuttavia, Dio non permise che il Suo nome fosse menzionato pubblicamente.

La festa di Purim fu così istituita e imposta dai Giudei a se stessi e ai loro discendenti con l'urgente responsabilità di celebrare questi giorni ogni anno, e continuò in ogni famiglia dei Giudei, ovunque si trovassero, affinché il ricordo di questa grande occasione non dovesse lasciarsi svanire dalla loro mente (vv. 26-28).

Possiamo essere sicuri che la notizia di questa occasione ha raggiunto il residuo ritornato di Giuda in

Gerusalemme con poco ritardo. Sebbene avessero mostrato devota fedeltà al Signore nel tornare alla terra, sicuramente non avrebbero avuto rancore verso coloro che non erano tornati, ma si sarebbero preoccupati di come se la fossero cavata i loro fratelli nel paese straniero. Per amore dei loro fratelli, senza dubbio adotterebbero volentieri la celebrazione della festa di Purim. Infatti, attraverso tutti i secoli questa festa è continuata tra gli ebrei.

In tutte queste istruzioni sembra strano che Dio non sia menzionato, sebbene sia chiaramente evidente che era la mano di Dio a proteggere gli ebrei per liberarli dai loro nemici. Molto probabilmente gli ebrei includevano il nome di Dio nella loro celebrazione, ma le scritture non dicono nulla di questo perché la condizione degli ebrei a quel tempo era davvero priva di qualsiasi prova di obbedienza a Dio. Li stava virtualmente rinnegando pubblicamente sebbene si prendesse cura di loro dietro il scene.

Così, la storia qui parla di Purim come una festa degli ebrei, non una "festa del Signore". Levitico 23:1 parla di "Le feste del Signore", ma in Giovanni 2:13 , la Pasqua è chiamata "la Pasqua dei Giudei", e un'altra festa del Signore era chiamata "la Festa dei Giudei delle Capanne". ( Giovanni 7:2 7,2). Perché? Perché non era anzitutto l'onore del Signore quello che i Giudei cercavano, ma il proprio godimento. Che triste mancanza di rispetto per le feste del Signore!

Mardocheo inviò lettere a tutti i Giudei delle 127 province del regno di Persia con l'obiettivo di confermare l'osservanza annuale della festa di Purim all'ora stabilita. Anche Ester è stata identificata con questo decreto. Da quel momento l'osservanza della Festa di Purim è continuata in Israele, osservata anche dove gli ebrei sono dispersi in altre terre.