Genesi 34:1-31

PECCATO VERGOGNOSO IN CASA DI GIACOBBE

Giacobbe si era preoccupato per la sua stessa casa: ora deve imparare attraverso una dolorosa esperienza che quando metterà la sua casa al primo posto, troverà guai e dolori dalla sua casa. Comprensibilmente, Dina, la figlia di Lea, non voleva essere confinata nella sua casa e uscì per vedere le figlie del paese. Ma era più delle figlie che vedeva. Si avvicinò sessualmente a un giovane, figlio del principe di quella terra. Tuttavia, essendosi reso colpevole di tale atto di fornicazione, il giovane non la rifiutò poi, come molti avrebbero fatto, ma apparentemente l'amò sinceramente e le parlò con gentilezza (v.3).

Quindi si appellò a suo padre Hamor, chiedendogli di intercedere presso Giacobbe affinché potesse sposare Dina. Giacobbe aveva sentito la notizia prima che arrivasse Camor, ma non aveva detto nulla, aspettando che i suoi figli tornassero dal loro lavoro nel campo prima di parlare della vergogna del peccato di Sichem con Dina. I figli, quando vennero, non solo furono addolorati, ma molto arrabbiati con Sichem. Non si fermavano a pensare che la colpa non fosse solo di Sichem, ma anche di Dina? Perché sebbene questo fosse peccato, non era stupro.

Hamor venne in quel momento per dire loro che Sichem nutriva un vero affetto per Dina e voleva sposarla. Allo stesso tempo li invitò a rimanere nel paese ea far sposare le loro famiglie. Senza dubbio per Hamor questo era il modo onorevole di rispondere alla domanda. Sichem aggiunge a ciò che è disposto a pagare qualsiasi dote che gli chiederanno per Dina (vv.11-12).

Ma i figli di Giacobbe erano tutt'altro che onorevoli nel modo in cui rispondevano. Senza dubbio Giacobbe non sospettava affatto le loro motivazioni, ma fu con crudele inganno che dissero a Sichem e Hamor che solo se tutti i maschi del paese fossero stati circoncisi avrebbero potuto acconsentire al suggerimento di Hamor, e infatti promisero che se gli uomini circoncisi, vivranno insieme come un solo popolo, disposti a sposarsi con gli indigeni. Se non accettano di essere circoncisi, i fratelli dicono che porteranno Dina con loro e lasceranno il paese (vv.14-17).

I termini del patto proposto dai figli di Giacobbe erano pienamente d'accordo con Camor e Sichem, e Sichem in particolare non tardò a farsi circoncidere a causa del suo amore per Dina. Ci è stato detto che era più onorevole di tutta la famiglia di suo padre. I due portarono quindi un messaggio agli abitanti della loro città, secondo cui Giacobbe e la sua famiglia erano amichevoli con loro e sarebbero stati felici di stabilirsi lì e sposarsi, ma solo a condizione che tutti gli uomini della città fossero circoncisi com'erano.

Tutti senza dubbio riconoscevano che la circoncisione aveva una connotazione religiosa e non avrebbero minimamente sospettato di alcun ulteriore disegno contro di loro. Inoltre, la ricchezza della famiglia di Giacobbe sarebbe stata una gradita aggiunta alla zona, facendone beneficiare tutti (vv.20-23). Questi erano argomenti persuasivi, e trovarono gli uomini della città pienamente simpatici, così che tutti furono circoncisi.

Allora viene a galla il crudele tradimento dei figli di Giacobbe. Qui sono menzionati solo Simeone e Levi, fratelli di Dina, sebbene Ruben e Giuda fossero anche suoi fratelli. I due però attaccano la città disarmata, uccidendo ogni maschio mentre erano ancora doloranti per l'intervento. Ovviamente questo era del tutto inaspettato e gli uomini non avevano alcuna difesa. Non erano rimasti nemmeno uomini per organizzare un contrattacco. Anche Camor e Sichem, che erano stati premurosi nei confronti della famiglia di Giacobbe, furono uccisi.

Dina fu presa dalla casa di Sichem, e altre donne e bambini furono presi prigionieri, mentre i beni degli abitanti, compreso tutto il loro bestiame, furono presi come se fossero bottino di guerra (vv.26-29).

Tutta questa azione è stata così crudelmente ingiusta che ci chiediamo che non sia stato fatto nulla in termini di punizione o correzione. Dio l'ha certamente smascherato in tutta la sua nuda malvagità, e sappiamo che non poteva approvare niente del genere. Ma perché non c'era ricompensa? Sembra che la risposta sia semplicemente che Dio non sempre regola rapidamente i suoi conti: le ruote del suo governo macinano lentamente, ma a Lui non manca nulla e, a suo tempo, si prenderà cura di ogni dettaglio delle nostre vie.

Almeno, per quanto riguarda Simeone, vedi Genesi 42:24 . Gli altri fratelli allo stesso tempo hanno attraversato un calvario traumatico. Ma l'intera faccenda è nelle mani di Dio. Questo è coerente con le vie di Dio sempre riguardo alla nazione Israele. Non ha permesso ad altri in questo momento di attaccare Giacobbe, ma si occuperà del suo popolo a suo tempo ea suo modo.

Giacobbe fu scioccato dall'azione malvagia dei suoi figli e protestò loro che avevano dato a Giacobbe una reputazione odiosa davanti agli abitanti del paese e che era esposto alla probabilità di essere attaccato e distrutto insieme alla sua famiglia. I figli di Giacobbe, tuttavia, risposero solo con aria di sfida: "Dovrebbe trattare nostra sorella come con una prostituta?" Questa non era correttezza, perché Sichem non aveva effettivamente agito in quel modo, e se lo aveva fatto, questo giustificava Simeone e Levi che uccisero tutti gli uomini di quella città e saccheggiarono le loro case? i loro rapporti con la città furono molto peggiori del peccato di Sichem.