Giosuè 22:1-34

IL RITORNO DELLE 2 ½ TRIB

(vv.1-9)

A loro merito, i guerrieri di Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse avevano continuato fedelmente con le altre tribù in conflitto con il nemico fino a quando tutto il potere del nemico era stato soggiogato. Giosuè ora parla loro, lodandoli per la loro obbedienza a Mosè ea lui (v.2) nel non lasciare i loro fratelli durante questi molti giorni di guerra. Perciò dice loro che sono liberi di tornare alle loro case sul lato orientale del Giordano, il possesso che Dio aveva concesso loro prima del passaggio del Giordano (v.4).

Tuttavia, li esortò con urgenza a stare attenti a osservare il comandamento e la legge che Mosè aveva loro comunicato: «amare il Signore Dio tuo, camminare in tutte le sue vie, osservare i comandamenti, attenersi ad essi, e servilo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima» (v.5). Giosuè era particolarmente preoccupato per queste tribù perché avevano scelto di prendere il territorio a est del Giordano, avendo così un confine che le separava naturalmente dal resto di Israele. Al loro ritorno, però, lo fanno con la benedizione di Giosuè (v.6).

Giosuè approvò che portassero con sé molte ricchezze ottenute come bottino dai nemici che avevano sconfitto (v.8). Allo stesso modo, se i credenti oggi, attraverso il conflitto con i nemici spirituali, si arricchiscono della conoscenza della verità di Dio, hanno molto da condividere con i loro cari e con i loro vicini.

UN GRANDE ALTARE DELLA GIORDANIA

(vs.10-34)

Tornati nella loro terra, questi uomini delle due tribù e mezzo eressero subito un grandissimo altare sulle rive del fiume Giordano (v.10). È comprensibile che quando le altre tribù sentirono parlare di questo altare si preoccuparono, perché l'altare di Dio in Israele doveva essere nel luogo che Egli avrebbe scelto. A quel tempo era a Sciloh perché Israele non aveva possesso di Gerusalemme, che doveva essere il centro di Dio. Ma Dio riconobbe un solo altare su cui Israele doveva offrire i suoi sacrifici, poiché l'altare parla tipicamente di Cristo.

Israele si riunì a Sciloh pronto ad andare in guerra contro le 2 tribù e mezzo (vv.11-12). Tuttavia, aspettarono saggiamente di impegnarsi in una guerra fino a quando non inviarono una delegazione guidata dal sacerdote Fineas e composta anche da un sovrano di ciascuna delle dieci tribù a ovest del Giordano (vv.13-14). In seguito sarebbero stati grati di averlo fatto, perché hanno scoperto che la situazione non era quella che sembrava essere. Anche noi dobbiamo ricordare che un consulto è meglio di un confronto

Questi uomini parlano come di rappresentare "l'intera congregazione del Signore" (v.16), facendo sapere alle 2 ½ tribù che consideravano un tradimento contro il Signore che queste tribù si fossero erette un altare per se stesse, poiché sembrava essere una ribellione contro L'autorità di Dio. Naturalmente pensavano che un altare separato non potesse essere l'altare di Dio, e quindi che queste tribù si stavano allontanando dal seguire il Signore.

Ricordano "l'iniquità di Peor" (v.17) e la piaga che Dio aveva mandato su Israele a causa della mescolanza degli Israeliti con Moab e i loro idoli ( Numeri 25:1 ; Numeri 9:1 , e vogliono nessuna ripetizione di tale giudizio, perché se solo queste tribù si fossero allontanate, allora il Signore si sarebbe adirato con tutta la comunità d'Israele (v.

18). Questa è una lezione solenne anche per la Chiesa di Dio, e per certi versi più grave quando c'è una partenza da parte di alcuni. Perché la Chiesa è «un solo corpo», e «se un membro soffre, tutte le membra soffrono con esso» ( 1 Corinzi 12:26 ). Potremmo non vedere questo risultato molto chiaramente, ma questo è dovuto alla nostra triste mancanza di percezione spirituale nel realizzare quanto gravemente la testimonianza nella Chiesa sia influenzata dalla disobbedienza di solo una piccola parte. Ma Dio ha il controllo perfetto anche su questo, e vedremo nella gloria quanto profondamente la Chiesa sia stata colpita dalle azioni di ogni membro del corpo.

Finehas e la delegazione con lui pensavano che forse le 2 tribù e mezzo consideravano la loro terra impura, e ancora sotto il dominio di un dio idolatra, dal momento che vi avevano posto il loro grande altare, e hanno detto loro che in tal caso avrebbero dovuto recarsi sul lato occidentale del Giordano . Danno un esempio dell'ira di Dio contro tutto Israele a causa del peccato di un solo uomo, Acan (v.20). Il peccato di Peor ha comportato la colpa di molti, ma il peccato di Acan era solo suo, eppure ha colpito tutto Israele.

Tuttavia, quelli delle 2 tribù e mezzo avevano una spiegazione diversa da quella che si aspettava il resto di Israele. Hanno chiarito che danno ogni onore al "Signore Dio degli dèi", e perorano il fatto che la conoscenza di Dio capisse quello che stavano facendo (vv. 21-22). Dicono che, se questo altare fosse stato innalzato in ribellione o tradimento, allora accetterebbero il giudizio di non essere salvati quel giorno. Se hanno costruito l'altare per non seguire il Signore, o per offrire sacrifici su di esso, il Signore lo richieda in giudizio (v.23).

Spiegano quindi il vero motivo dell'altare. Erano preoccupati che in futuro i figli di Israele a ovest della Giordania potessero mettere in dubbio il loro diritto a qualsiasi relazione con Israele perché il Giordano si frapponeva tra loro (vv. 24-25). Perciò decisero di costruire l'altare, non per offrire sacrifici, ma come testimonianza permanente della loro identificazione con il resto d'Israele (vv.26-27). Non era un altare indipendente, ma una replica dell'altare di Israele, ma dichiarato fermamente come non per offrire sacrifici (vv.28-29), ma come testimone.

La cosa più saggia in questo caso sarebbe stata quella di avvisare preventivamente Israele della sua intenzione di costruire un tale altare, evitando così qualsiasi malinteso. Tuttavia, la spiegazione fu pienamente soddisfacente per Fineas e gli altri delegati di Israele, e Fineas espresse la loro grata approvazione, percependo che questo altare era davvero una conferma dell'unità di tutto Israele piuttosto che una tragica dichiarazione di divisione (vs.30 -31).

Quando la notizia è stata riportata in Israele, non è stato solo un sollievo, ma anche un piacere per loro rendersi conto che le 2 tribù e mezzo erano preoccupate di mantenere la più stretta unità possibile con le altre tribù (vv.32-33). . Poi si aggiunge che l'altare era giustamente chiamato "Testimone".