Levitico 13:1-59

LEGGI SULLA LEBBRA (vv. 1-44)

La gravità della piaga della lebbra è sottolineata dal fatto che a questo argomento sono dedicati due lunghi capitoli. La malattia fisica, tuttavia, è significativa di quella che è molto più grave spiritualmente. Nel capitolo 12 abbiamo visto la natura peccaminosa dell'umanità trattata; ora questo capitolo considera ciò che parla dello scoppio della natura nell'attività peccaminosa. Infatti, sebbene non siamo responsabili di avere una natura peccaminosa, tuttavia siamo responsabili se permettiamo che si manifesti in azioni peccaminose, e oggi coloro che formano un'assemblea hanno la responsabilità di discernere e giudicare il male quando scoppia tra di loro.

Quando qualcosa di discutibile appariva sulla pelle di una persona, allora doveva essere portato da un prete, che doveva esaminarlo, perché poteva non venire volontariamente. Tutta la congregazione non poteva esaminarlo, ma un rappresentante adatto della congregazione doveva farlo. Così, nell'assemblea, sebbene tutti i credenti siano sacerdoti, tuttavia solo coloro in cui è sviluppato il carattere sacerdotale sono in grado di discernere e giudicare rettamente sulla gravità di ogni sospetto di male.

Coloro che indagano su tali cose dovrebbero essere coloro che hanno discernimento ed esperienza secondo Dio e che sanno come "avere compassione di coloro che sono ignoranti e che si sviano" ( Ebrei 5:2 )

Se sulla pelle di un individuo appariva qualcosa che si trasformava in una piaga simile alla lebbra, allora un prete doveva esaminarlo. Se due sintomi erano evidenti, i peli della piaga diventavano bianchi e la piaga più profonda della pelle, allora non rimaneva alcun dubbio: si trattava di lebbra e il sacerdote doveva dichiarare il paziente impuro. I capelli bianchi parlerebbero del decadimento della forza spirituale e la piaga più profonda della pelle indica che il peccato non è solo un leggero caso di indiscrezione.

Per discernere questo è necessaria una vera percezione spirituale, e bisogna fare molta attenzione affinché ogni giudizio sia sotto la guida di Dio. Ma quando il caso è chiaro, allora la parola di Dio è chiara: la persona deve essere dichiarata impura.

D'altra parte, sebbene un punto luminoso possa essere bianco, se non sembra essere più profondo della pelle e i suoi capelli non sono diventati bianchi, il giudizio del sacerdote deve essere ritardato. La persona doveva essere isolata per sette giorni. Questo non parlerebbe di uno che è stato messo fuori dalla comunione, ma solo del suo essere privato di certi privilegi di comunione pratica per il momento fino a quando la questione non è stata chiarita.

Se dopo sette giorni non si era verificato alcun cambiamento, si aggiungevano altri sette giorni di prova. In quel tempo, se la piaga era sbiadita e non si era diffusa, il sacerdote doveva dichiarare la persona pulita, e doveva solo lavarsi i vestiti.

Nel versetto 6 è stato chiaro che se la piaga sospettata di essere lebbra non si fosse diffusa, ma sbiadita, il paziente veniva dichiarato pulito. Tuttavia, se si fosse diffuso, era un'altra cosa: il sacerdote doveva allora dichiarare l'uomo lebbroso (v. 8). Quindi per noi oggi, se il male è all'opera, si diffonderà: se no, svanirà. Come lo discerniamo? Il segno più sicuro che il male non è attivo è visto in un atteggiamento di auto-giudizio.

In un caso come questo, un atteggiamento di autodifesa indica quasi sempre che il male si sta diffondendo. Potrebbe volerci un po' di tempo per essere in grado di discernere se c'è un vero giudizio su se stessi, quindi il versetto 7 indica che potrebbe sembrare che ci sia un giudizio su se stessi quando in realtà non c'era. Se la stessa cosa riaffiorava, anche dopo che uno era stato dichiarato puro, il sacerdote doveva esaminare di nuovo la persona e se trovandolo si era diffuso, doveva dichiararlo impuro. Se un credente cade nello stesso tipo di peccato dopo essere stato perdonato, ciò dimostra che la radice della questione non è stata realmente giudicata.

I versetti da 9 a 11 parlano di uno che ha una lebbra, e il sacerdote scopre che il gonfiore è bianco, i capelli sono bianchi e la carne cruda appare nella piaga. Non c'è dubbio in questo caso: la persona è dichiarata impura.

Tuttavia, se la lebbra si manifestava su tutta la pelle, coprendo il malato dalla testa ai piedi, e l'esame del sacerdote lo confermava, allora la persona veniva dichiarata pulita (vv. 12-13). Può sembrare strano, ma il significato spirituale è più importante, perché parla di uno che ha giudicato totalmente il peccato della carne in se stesso: è pienamente esposto davanti a Dio.

Ma si aggiunge un avvertimento: se sulla persona appariva carne cruda, era impuro. Il sacerdote deve ancora confermarlo con l'esame e dichiarare la persona impura, poiché la carne cruda parla di peccato attivo.

Questo potrebbe cambiare ancora, tuttavia, la carne cruda scompare e la piaga diventa bianca, nel qual caso il sacerdote doveva dichiarare il paziente pulito (vv. 16-17). Così, la guarigione e la restaurazione sono ancora possibili, e il discernimento sacerdotale dovrebbe essere in grado di riconoscere un cambiamento favorevole nell'atteggiamento di chi è stato prima in cattive condizioni.

Si potrebbe avere un foruncolo che è guarito, ma in seguito si sviluppa un gonfiore o un punto luminoso. I sintomi della lebbra devono essere nuovamente sottoposti all'esame del sacerdote e si applicano gli stessi principi per discernere se si trattasse o meno di lebbra. Ci sono sicuramente cose che differiscono, come ci insegna anche il Nuovo Testamento. “Uomo sorpreso in colpa” ( Galati 6:1 ) non è il caso grave di colui che ha preso l'abitudine di essere adultero, avaro, idolatra, oltraggiatore, ubriacone o 1 Corinzi 5:11 ( 1 Corinzi 5:11 ).

Nel primo caso occorre l'aiuto ristoratore dei credenti; nel secondo caso si richiede che sia allontanato dalla comunione dei santi, sebbene a scopo di eventuale guarigione. Alcuni casi sono trasparenti, mentre altri hanno una tale difficoltà da richiedere un discernimento speciale. Per questo motivo, il sacerdote aveva tempo per essere sicuro del caso (v. 21). Se dopo il tempo era stata data la piaga, la persona era impura; se non c'era diffusione, il sacerdote lo dichiarava puro (vv. 22-23).

La lebbra potrebbe anche svilupparsi da un'ustione (v. 24), nel qual caso si doveva applicare la stessa procedura. Il sacerdote deve esaminare la vittima. Se c'era qualche dubbio doveva essere rinchiuso per sette giorni, e quando il dubbio fosse stato rimosso, doveva essere dichiarato puro o impuro, a seconda del caso (vv. 25-28).

Dal versetto 29 al 37 viene trattata la questione della sospetta lebbra nella testa o nella barba. Era necessario un esame simile, e se la lebbra veniva confermata, il paziente era impuro: in caso contrario, veniva dichiarato pulito. La lebbra nella testa parlerebbe dell'intelletto colpito ingiustamente da una dottrina che è una perversione della verità. Se si trattasse solo di uno che si sbaglia, questo potrebbe essere corretto, ma se uno è impegnato a sostenere una dottrina gravemente falsa e dopo aver lavorato per cercare di correggerlo, è determinato a non cambiare, allora è reso inadatto per la comunione dei credenti.

I versi 38 e 39 trattano di un caso in cui non c'erano affatto sintomi reali di lebbra, tuttavia è stata sollevata una domanda, il sacerdote deve esaminare la persona e dichiararla pulita. La calvizie, totale o parziale, non era da considerarsi sospetta (vv. 40-41). Eppure una testa calva potrebbe sviluppare una piaga che deve essere esaminata anche dal sacerdote come in altri casi, con la stessa cura, che richiedono una decisione in un modo o nell'altro.

IL LEBBERO METTO FUORI (vv. 45-46)

Quando un caso si rivelava lebbra, dopo che il sacerdote aveva dichiarato la persona impura, quella persona veniva messa fuori del campo d'Israele, con le vesti strappate e il labbro superiore coperto, quindi veniva chiesto di gridare: "Immondo, impuro". Evidentemente doveva farlo se qualcuno si avvicinava a lui. Questo è paragonabile al caso del Nuovo Testamento di uno così gravemente coinvolto nel peccato che deve essere 1 Corinzi 5:11 dall'assemblea ( 1 Corinzi 5:11 ).

LEBBRA IN ABITO (vv. 47-59)

Può sembrare strano che la lebbra possa scoppiare in un indumento, ed evidentemente non c'è nessun caso reale di questo registrato nelle scritture, così che quindi il suo significato spirituale sembra la questione importante. L'abito parla non della persona, ma delle abitudini. Se qualcosa appariva sospetto nella veste, il sacerdote doveva esercitare nell'esame la stessa cura che nel caso di una persona (vv. 50-51) e se la peste veniva confermata come lebbra, la veste doveva essere bruciata.

Quindi dovremmo avere discernimento sacerdotale su qualsiasi abitudine che possiamo adottare. All'inizio possono sembrare piuttosto innocenti, ma possono apparire sintomi allarmanti. Se l'abito contiene chiaramente il peccato, dovremmo giudicarlo e rifiutarlo totalmente.

In alcuni casi può esserci solo un elemento nell'abito che è discutibile, così che, come un pezzo di un vestito può essere strappato (v. 56), così l'elemento discutibile in ogni abito dovrebbe essere cancellato. Ma dopo questo, la piaga potrebbe apparire di nuovo nell'indumento e, in tal caso, l'indumento doveva essere bruciato. Quindi, se in una certa abitudine il peccato scoppia una seconda volta, l'abito deve essere pienamente giudicato e rifiutato.