Levitico 24:1-23

LUCE CONTINUA (vv. 1-4)

Qui viene detto a Mosè di comandare ai figli d'Israele di portare olio d'oliva puro per le sette lampade, senza mai far scadere la scorta di olio, in modo che le lampade ardessero continuamente (vv. 1-2). Perché la luce di questi doveva illuminare il candelabro stesso. Nel luogo santo la luce doveva sempre risplendere su Colui che è il Sostenitore della luce, il Signore Gesù. La luce parla di testimonianza e Cristo è sempre l'Oggetto di ogni testimonianza per Dio.

La luce è mantenuta dalla fornitura costante dell'olio (lo Spirito di Dio), mentre gli stoppini sono lì, non per essere visualizzati, ma per ardere, proprio come i credenti devono ardere per il Signore, non per mostrarsi. In effetti, gli stoppini devono essere spesso tagliati in modo che la luce possa bruciare brillantemente, un promemoria dell'auto-giudizio che troviamo costantemente necessario. Quanto più risplende la luce, tanto meno si vedrà dello stoppino. Se lo stoppino non è stato tagliato, attirerà l'attenzione più sullo stoppino che sulla luce, e anche l'odore dello stoppino attirerà l'attenzione!

La luce non parla di una testimonianza pubblicamente dichiarata, come fanno le trombe, ma piuttosto della testimonianza costante della nostra condotta quotidiana, che non dobbiamo lasciar scadere. Era anche lavoro sacerdotale aggiustare le lampade (vv. 3-4). così come il Signore Gesù si occupa di noi per produrre un giudizio su noi stessi, che sarà spontaneo se noi stessi pratichiamo le nostre proprie funzioni sacerdotali. Cioè, coopereremo pienamente con Lui in questo lavoro necessario.

COMUNIONE CONTINUA (vv. 5-9)

I sacerdoti avevano anche il compito di provvedere alla tavola imbandita di pane. La tavola raffigura Cristo come Sostenitore della comunione o della comunione, e i dodici pani, cambiati ogni settimana, mentre simboleggiano le dodici tribù di Israele, sono allo stesso tempo significativi di tutti i santi di Dio di oggi, tutti privilegiati a godere del comunione del Padre e del Figlio nell'unità.

Questa compagnia è solo occasionale? Senza significato. Il pane fresco doveva essere disposto sulla tavola ogni sabato (v. 8). Quindi, la nostra comunione con Dio e con i Suoi santi deve essere continua, senza mai diventare stantia. Proprio come i sacerdoti erano responsabili di questo, così, se operiamo come sacerdoti, saremo sempre in comunione con il Signore.

Il pane era disposto su due file, sei di fila (v. 6), perché la comunione è necessariamente tra due parti. Anche l'incenso doveva essere messo sui pani (v. 7). Incenso significa bianchezza. Parla del Signore Gesù nella perfetta purezza della sua umanità, che conferirà alla nostra comunione un carattere proprio e di pietà.

Quando veniva sostituito, il pane che veniva tolto ogni sabato doveva essere mangiato da Aaronne e dai suoi figli. Non era per tutto Israele, ma per la famiglia sacerdotale. Oggi tutti i credenti sono sacerdoti ( 1 Pietro 2:5 ), per cui si identificano con Cristo. il nostro Sommo Sacerdote in comunione insieme, godendo di ciò che ci ricorda se stesso e la sua grande opera di sacrificio e sofferenza per noi.

Per una settimana il pane doveva essere esposto, ma non mangiato. Questa esibizione era la testimonianza di cosa sia la vera comunione, anche se non l'effettiva partecipazione. Ma alla fine della settimana i sacerdoti lo avrebbero mangiato, entrando così in modo figurato in modo pratico nella beatitudine della comunione con Dio per mezzo del suo Figlio prediletto. Oggi possiamo imparare nella parola di Dio qual è il significato della comunione, ma abbiamo anche bisogno di banchettare con Cristo stesso, il pane della vita.

CONTRADDIZIONE DEI PECCATORI CONTRO DIO (vv. 10-23)

Seguendo i versi che hanno parlato della pura luce e della pura comunione del santuario, in questa sezione ci viene incontro un contrasto sconvolgente. Ha luogo una lotta tra due uomini, e uno di loro (la cui madre era israelita, ma suo padre egiziano) bestemmiava il nome del Signore e malediceva (vv. 10-11). Sebbene Israele non se ne sia nemmeno reso conto, questo è proprio ciò che la nazione ha fatto quando ha rifiutato il Signore Gesù.

Hanno bestemmiato e insultato il Figlio di Dio. Sebbene i sacerdoti in Israele avessero un posto privilegiato nel tempio di Dio, come hanno mostrato i versetti 1-9, tuttavia mostrarono un totale disprezzo per il Signore di quel tempio quando venne in mezzo a loro. ( Luca 22:63 ).

L'autore del reato è stato posto in custodia cautelare, perché ci fosse una calma deliberazione sul giudizio del caso. Allora il Signore disse a Mosè di condurlo fuori dell'accampamento, dove i testimoni avrebbero dovuto imporre le mani sul suo capo, a testimonianza di ciò che era stato fatto. Allora tutta la comunità fu chiamata a lapidarlo a morte (v. 14). Era un lavoro solenne e umiliante, ma la legge era assoluta. Essendo sotto legge, non c'era alternativa.

Sebbene oggi, per grazia, non si debbano eseguire tali sentenze, tuttavia non si deve pensare che il male sia meno grave di quel tempo. Naturalmente, Dio odia il male proprio come allora, ma ora lo sopporta pazientemente fino al momento del giudizio.

Il Signore, tuttavia, ordina chiaramente che chiunque abbia bestemmiato il nome del Signore sia messo a morte (vv. 15-16). Nello stesso tempo aggiunge a questo altri gravi giudizi. Anche un assassino doveva essere messo a morte. Israele si rese colpevole di questo anche nell'assassinio del Signore Gesù.

Se uno ha ucciso un animale appartenente ad un altro, deve fare questo bene dandogli un animale dello stesso valore. Se uno danneggiava fisicamente un altro, doveva ricevere lui stesso lo stesso trattamento, “frattura per frattura, occhio per occhio, dente per dente” (vv. 19-20). Questa è la legge giusta pura e semplice, la giustizia senza misericordia. Per la seconda volta si insiste sul fatto che un animale ucciso richiedesse la restituzione, ma l'uccisione di un essere umano richiedeva la pena di morte (v. 21). Naturalmente gli animali venivano uccisi in sacrificio, ma questi erano di proprietà dell'offerente.

Qualsiasi straniero che viveva tra gli Israeliti era soggetto alla stessa legge di tutti gli altri (v. 22). Questo ci ricorderebbe sicuramente che ogni estraneo che viene a partecipare ai privilegi della comunione in qualsiasi assemblea è quindi soggetto alla stessa disciplina di tutti gli altri.

Il versetto 23 ci dice che la sentenza di morte fu eseguita nel caso dell'uomo che aveva bestemmiato il nome del Signore. Il popolo lo lapidava a morte come Dio aveva comandato.