Luca 24:1-53
1 Durante il sabato si riposarono, secondo il comandamento; ma il primo giorno della settimana, la mattina molto per tempo, esse si recarono al sepolcro, portando gli aromi che aveano preparato.
2 E trovarono la pietra rotolata dal sepolcro.
3 Ma essendo entrate, non trovarono il corpo del Signor Gesù.
4 Ed avvenne che mentre se ne stavano perplesse di ciò, ecco che apparvero dinanzi a loro due uomini in vesti sfolgoranti;
5 ed essendo esse impaurite, e chinando il viso a terra, essi dissero loro: Perché cercate il vivente fra i morti?
6 Egli non è qui, ma è risuscitato; ricordatevi com'egli vi parlò quand'era ancora in Galilea,
7 dicendo che
8 Ed esse si ricordarono delle sue parole;
9 e tornate dal sepolcro, annunziarono tutte queste cose agli undici e a tutti gli altri.
10 Or quelle che dissero queste cose agli apostoli erano: Maria Maddalena, Giovanna, Maria madre di iacomo, e le altre donne che eran con loro.
11 E quelle parole parvero loro un vaneggiare, e non prestaron fede alle donne.
12 Ma Pietro, levatosi, corse al sepolcro; ed essendosi chinato a guardare, vide le sole lenzuola; e se ne andò maravigliandosi fra se stesso di quel che era avvenuto.
13 Ed ecco, due di loro se ne andavano in quello stesso giorno a un villaggio nominato Emmaus, distante da Gerusalemme sessanta stadi;
14 e discorrevano tra loro di tutte le cose che erano accadute.
15 Ed avvenne che mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù stesso si accostò e cominciò a camminare con loro.
16 Ma gli occhi loro erano impediti così da non riconoscerlo.
17 Ed egli domandò loro:
18 E l'un de' due, per nome Cleopa, rispondendo, gli disse: Tu solo, tra i forestieri, stando in erusalemme, non hai saputo le cose che sono in essa avvenute in questi giorni?
19 Ed egli disse loro:
20 e come i capi sacerdoti e i nostri magistrati l'hanno fatto condannare a morte, e l'hanno crocifisso.
21 Or noi speravamo che fosse lui che avrebbe riscattato Israele; invece, con tutto ciò, ecco il terzo giorno da che queste cose sono avvenute.
22 Vero è che certe donne d'infra noi ci hanno fatto stupire; essendo andate la mattina di buon'ora al sepolcro,
23 e non avendo trovato il corpo di lui, son venute dicendo d'aver avuto anche una visione d'angeli, i quali dicono ch'egli vive.
24 E alcuni de' nostri sono andati al sepolcro, e hanno trovato la cosa così come aveano detto le donne; a lui non l'hanno veduto.
25 Allora Gesù disse loro:
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27 E cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture le cose che lo concernevano.
28 E quando si furono avvicinati al villaggio dove andavano, egli fece come se volesse andar più oltre.
29 Ed essi gli fecero forza, dicendo: Rimani con noi, perché si fa sera e il giorno è già declinato. Ed egli entrò per rimaner con loro.
30 E quando si fu messo a tavola con loro, prese il pane, lo benedisse, e spezzatolo lo dette loro.
31 E gli occhi loro furono aperti, e lo riconobbero; ma egli sparì d'innanzi a loro.
32 Ed essi dissero l'uno all'altro: Non ardeva il cuor nostro in noi mentr'egli ci parlava per la via, mentre ci spiegava le Scritture?
33 E levatisi in quella stessa ora, tornarono a Gerusalemme e trovarono adunati gli undici e quelli ch'eran con loro,
34 i quali dicevano: Il Signore è veramente risuscitato ed è apparso a Simone.
35 Ed essi pure raccontarono le cose avvenute loro per la via, e come era stato da loro riconosciuto nello spezzare il pane.
36 Or mentr'essi parlavano di queste cose, Gesù stesso comparve in mezzo a loro, e disse:
37 Ma essi, smarriti e impauriti, pensavano di vedere uno spirito.
38 Ed egli disse loro:
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40 E detto questo, mostrò loro le mani e i piedi.
41 Ma siccome per l'allegrezza non credevano ancora, e si stupivano, disse loro:
42 Essi gli porsero un pezzo di pesce arrostito;
43 ed egli lo prese, e mangiò in loro presenza.
44 Poi disse loro:
45 Allora apri loro la mente per intendere le Scritture, e disse loro:
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50 Poi li condusse fuori fino presso Betania; e levate in alto le mani, li benedisse.
51 E avvenne che mentre li benediceva, si dipartì da loro e fu portato su nel cielo.
52 Ed essi, adoratolo, tornarono a Gerusalemme con grande allegrezza;
53 ed erano del continuo nel tempio, benedicendo Iddio.
LUI NON È QUI. MA RISORTO
(vs.1-12)
Sebbene queste care donne venissero alla tomba molto presto la mattina del primo giorno della settimana, erano troppo tardi. Maria di Betania aveva unto il Signore Gesù prima della sua morte, e lo aveva fatto in vista della sua sepoltura ( Giovanni 12:7 ). Altri forse avevano meno intelligenza, ma non meno amore per Lui. Altrove leggiamo che le donne si erano interrogate tra loro su chi potesse far rotolare via la pietra dalla tomba ( Marco 16:3 ), per ungerlo; ma la pietra era già rotolata via! La tomba era accessibile ma non c'era nessun corpo da ungere (v.3)!
C'è qualche difficoltà nel decidere in quale ordine si sono svolti gli eventi quella mattina, poiché Giovanni menziona solo Maria Maddalena ( Giovanni 20:1 ). A che ora potrebbe essere stata sola può essere una domanda, ma sappiamo che ogni racconto è specificamente diretto dallo Spirito di Dio, e non dobbiamo preoccuparci troppo se non siamo in grado di vedere chiaramente la sequenza degli eventi. È il loro significato morale e spirituale che è importante.
La perplessità delle donne si trasformò in paura quando all'improvviso apparvero due uomini in abiti scintillanti, in piedi accanto a loro. Matteo menziona un angelo che rotola via la pietra e si siede su di essa in vista delle guardie alla tomba ( Matteo 28:2 ). Marco parla delle donne che vedono nella tomba un giovane seduto, vestito di una lunga veste bianca ( Marco 16:5 ).
Giovanni parla di Maria Maddalena che vede due angeli vestiti di bianco seduti all'interno del sepolcro ( Giovanni 20:11 ). Tutti e quattro devono essere stati in tempi diversi, ma non molto distanti. È bello vedere questa abbondante testimonianza angelica del fatto della risurrezione di Cristo.
Chiara infatti è la testimonianza degli angeli: Egli è vivo: non è tra i morti. È risorto. Hanno ricordato alle donne le stesse parole del Signore a loro in Galilea, più volte affermato, che sarebbe stato consegnato nelle mani crudeli degli uomini e sarebbe stato crocifisso, ma il terzo giorno sarebbe risorto (vv.6-7). Perché non avevano preso a cuore le Sue parole di un significato così chiaro e vitale? Ma poi si ricordarono che aveva detto questo.
Con questa notizia meravigliosa ed elettrizzante tornarono agli undici ea tanti altri discepoli. Vengono menzionati alcuni dei 5 nomi delle donne - Maria Maddalena, Giovanna e Maria la madre di Giacomo - sebbene ce ne fossero anche altri.
Gli apostoli non avrebbero accettato la parola delle donne sulla risurrezione del Signore, nonostante avessero senza dubbio ripetuto le parole degli angeli sulla dichiarazione dello stesso Signore molto prima che sarebbe stato crocifisso e sarebbe risorto il terzo giorno. I discepoli probabilmente si chiedevano, se fosse risorto, perché non era stato visto vivo? Ma in questo si vede la sapienza di Dio, perché era una prova della fede dei discepoli rispetto alle stesse parole di Cristo, attestata dalla relazione degli angeli alle donne. Inoltre, il cinismo dei discepoli è la prova evidente che non avevano pensato di inventare una falsa storia di resurrezione per ingannare il mondo.
Tuttavia Peter, seriamente interessato, corse alla tomba. Era probabile che in quel momento vi corresse anche Giovanni 20:3 ( Giovanni 20:3 ), ma l'interesse di Luca si concentra sulla grazia di Dio operante nel cuore di Pietro in vista della sua restaurazione. Vide i panni distesi in modo tale da dare prova della miracolosa liberazione da essi del Signore.
Meravigliato, tornò (v.12). Poteva quindi solo aspettare in vista di ciò che sarebbe potuto accadere in seguito. Meravigliosa è la saggezza di Dio riguardo a ciascuno di questi casi in cui il Signore è apparso ai Suoi discepoli dopo la Sua risurrezione, poiché aveva a che fare con il bisogno delle anime e l'evidenza della realtà in quei discepoli è fuori discussione.
SULLA STRADA PER EMMAUS
(vv.13-29)
Due dei discepoli camminavano quel giorno da Gerusalemme verso Emmaus, che è una distanza di circa sette od otto miglia (12 km), la loro mente e la loro conversazione erano piene di quelle cose che riempivano molte menti. Prima di questo, ci dice Giovanni, il Signore era apparso solo a Maria Maddalena ( Giovanni 20:14 ), il cui cuore era preso dal dolore.
Apparve improvvisamente a questi due il cui scoraggiamento li stava riportando a casa loro. Avvicinandosi, il Signore camminava con loro, ma non lo riconobbero. Neanche Maria lo aveva riconosciuto, e c'è una lezione spirituale in questo. Non è tornato nelle stesse condizioni di prima, né nella stessa relazione. Sebbene avessero "conosciuto Cristo secondo la carne", tuttavia in questo modo non lo avrebbero più conosciuto ( 2 Corinzi 5:16 ), poiché nella risurrezione Egli è il Capo di una nuova creazione, del tutto al di sopra dei rapporti carnali.
Con soavi interrogativi attirò saggiamente i loro cuori, chiedendo quale fosse il peso del loro colloquio, che li rattristò evidentemente. Cleopa rispose (potrebbe essere stata sua moglie con lui, anche se non ci viene detto con certezza), interrogando anche il Signore, poiché non poteva capire che nessuno della zona di Gerusalemme ignorasse i fatti importanti della crocifissione del Signore. Era un estraneo lì? Non aveva saputo le cose che erano accadute?
Il Signore chiese: "Quali cose?" Sebbene sapesse tutto questo meglio di loro, era essenziale che esprimessero i loro pensieri apertamente a Lui affinché potesse soddisfare il loro bisogno in un modo che riconoscessero come vero e pienamente applicabile a loro. Non cerca lo stesso con tutto il suo amato popolo? Hanno affermato i fatti semplicemente come Gesù di Nazaret essendo un profeta potente in opere e parole, non solo agli occhi della gente, ma "davanti a Dio", una questione che non poteva che essere riconosciuta da menti oneste. Compresero anche la totale responsabilità dei capi dei sacerdoti e dei capi nel consegnarlo alla condanna e nel crocifiggerlo. Non hanno menzionato né Roma né Pilato.
Ma hanno lasciato intendere che la crocifissione del Signore aveva completamente distrutto la loro fiducia che Egli sarebbe stato il Redentore d'Israele. Tale è il pensiero naturale dell'uomo: la morte è così definitiva che le menti degli uomini non vedono nulla al di là. Eppure non era tutto quello che riportavano. Questo era il terzo giorno dagli eventi della crocifissione (si noti che questo conferma che il venerdì era il giorno della morte del Signore, poiché stavano parlando insieme il primo giorno della settimana), e alcune donne li avevano stupiti con la relazione di una visione di angeli che lo dichiarano vivo.
Cleopa terminò la sua spiegazione riferendosi al fatto che l'assenza del corpo del Signore dalla tomba era stata confermata da uomini che erano andati alla tomba, ma non lo avevano visto. Ci si potrebbe chiedere perché questi due avessero lasciato Gerusalemme senza aspettare di vedere i risultati di tutto questo, ma lo scoraggiamento era (ed è troppo spesso con noi) una forte influenza.
Questo Straniero insolito, teneramente, fedelmente, si rivolgeva loro con parole sorprendenti: "O insensati e lenti di cuore a credere a tutto ciò che hanno detto i profeti" (v.25). Era stata la loro stessa mancanza di fede nella Parola di Dio che aveva portato al loro scoraggiamento, poiché i profeti dell'Antico Testamento avevano reso chiara testimonianza delle sofferenze e della morte del Messia d'Israele. Isaia 53:1 è il più notevole e chiaro in questa materia, ed è supportato da molte altre Scritture. Né le Scritture si fermarono ai fatti delle Sue sofferenze e della crocifissione, ma non furono meno enfatiche riguardo al Suo entrare poi nella gloria messianica che tutto Israele era stato insegnato ad aspettarsi.
Com'è meravigliosamente attraente testimoniare il tempo che il Signore ha impiegato solo con questi due discepoli, a cominciare da Mosè e continuare attraverso tutti i profeti, dalla Genesi a Malachia, esponendo loro da tutte le scritture dell'Antico Testamento le cose che lo riguardano. Ciò includerebbe tipi (immagini) di Se stesso, del Suo sacrificio e della Sua gloria di risurrezione, nonché profezie dirette. Quanto deve essere stato davvero meraviglioso questo lungo discorso, eppure era solo per questi due, per quanto vorremmo che fosse registrato per noi. Ma è opera dello Spirito Santo oggi prendere delle cose di Cristo e mostrarle a noi, così che mediante la fede diligente e la sottomissione a Lui, anche noi possiamo imparare le stesse cose.
Osserviamo qui che la risposta al loro scoraggiamento è stata la Parola di Dio nelle molte cose che rivela di Lui stesso, il benedetto Signore della gloria. Se studiamo la Parola con Cristo stesso come nostro Oggetto, anche per noi i risultati saranno meravigliosi.
UNA CASA APERTA E OCCHI APERTI
(vs.28-31)
Quando giunsero ad Emmaus, indicò la sua intenzione di continuare oltre, il che diede loro l'opportunità di esortarlo a entrare per stare con loro (vv.28-29). Questo ci mostra che il Signore non ci imporrà la sua presenza, ma risponderà volentieri alla fede che desidera la sua presenza.
Seduto a tavola con loro, il Signore inaspettatamente prese il posto dell'ostia, prese il pane, lo benedisse con il ringraziamento, lo spezzò e lo diede a questi due discepoli. Solo il Figlio di Dio avrebbe il diritto di farlo in casa di un altro. Allora i loro occhi si aprirono per riconoscerlo. Questa frazione del pane non è stata la cena del Signore, che è un servizio per l'assemblea di Dio unita, ma ha stimolato i due discepoli a rendersi conto che, più che averlo ospite in casa, dovrebbero preoccuparsi della sua casa, dove Egli era pienamente riconosciuto come l'ospite, cioè il raduno dei Suoi cari al Suo stesso nome.
Non appena lo conobbero, scomparve dalla loro vista (v.31). In pura grazia si era preso del tempo per un colloquio personale con loro, eppure non sarebbe rimasto con loro nemmeno una notte. I suoi maggiori interessi sono nella sua stessa casa, cioè tra i suoi santi collettivamente.
TORNARE A RACCOGLIERE AL SUO NOME
(vs.32-35)
Si resero conto che avrebbero dovuto tornare con gli altri discepoli, mentre parlavano tra loro di come i loro cuori ardevano dentro di loro mentre Egli aveva parlato loro, aprendo le Scritture. Sebbene avessero detto che la giornata era ormai trascorsa quando arrivarono a casa, non ebbero esitazioni nel decidere di tornare a Gerusalemme per quelle sette miglia o più (12 km). Che cambiamento nel loro atteggiamento! Il loro ritorno è stato probabilmente più rapido della loro precedente passeggiata verso casa, per quanto stanchi possano essersi sentiti prima. La realtà della risurrezione di Cristo rende davvero attraente la compagnia dei suoi santi e la loro forza è stata rinnovata.
Tornati a Gerusalemme, i due trovarono gli undici riuniti con altri discepoli, i quali non avevano dubbi sul fatto della risurrezione del Signore, poiché era apparso a Simon Pietro (v.34). Con quanta grazia e tenerezza ha lavorato il Grande Pastore per radunare le Sue pecore disperse! Nulla è detto della Sua effettiva conversazione con Pietro, poiché la restaurazione dell'anima di Pietro dopo la sua triste caduta fu una questione profondamente personale tra il Signore e Pietro.
Fu in seguito ( Giovanni 21:15 ) che trattò con Pietro davanti ai discepoli per restaurarlo pubblicamente, poiché le questioni pubbliche sono trattate pubblicamente, mentre le questioni personali sono tenute su base personale.
APPARIRE AI SUOI DISCEPOLI
(vs.36-43)
Mentre i due riferivano la loro esperienza, "Gesù stesso stava in mezzo a loro", con il dolce messaggio: "Pace a voi". Il miracolo della sua apparizione improvvisa in una stanza con le porte chiuse era troppo per i discepoli, e lungi dall'essere pacifico, terrore e spavento li presero. Pensavano che doveva essere uno spirito, perché come si poteva improvvisamente materializzarsi in forma corporea davanti ai loro occhi? Ma questa è una delle meraviglie della sua risurrezione: non è stato risuscitato nella stessa condizione in cui si trovava prima della sua morte, ma ha trionfato sulla morte, per non morire mai più, introducendo una nuova creazione di cui è Capo , in contrasto con l'autorità di Adamo sulla prima creazione, che deve scomparire.
In forma corporea ora ha poteri che avremmo potuto ritenere possibili solo per uno spirito. Anche i credenti, alla sua venuta, avranno corpi "come il suo corpo di gloria" ( Filippesi 3:21 -- JND). Ma Egli parlò con parole gentili e rassicuranti: "Perché siete turbati? e perché sorgono dubbi nei vostri cuori?" (v.38). Li mise tranquillamente a loro agio alla Sua presenza mostrando loro le Sue mani ei Suoi piedi, le impronte dei chiodi che erano ancora lì, e invitandoli a maneggiarLo.
I fatti erano evidenti: era nello stesso corpo che è andato nella tomba, ma un corpo in una condizione alterata, non limitato da barriere e condizioni fisiche, perché è un corpo spirituale ( 1 Corinzi 15:44 ), adatto alla spiritualità condizioni, ma decisamente un corpo, non uno spirito. disse: Ha carne e ossa. Non ha detto "carne e sangue" come è stato detto dell'incarnazione ( Ebrei 2:14 ), poiché sembra che il sangue non abbia parte nella risurrezione "Carne e sangue non possono ereditare il regno di Dio" ( 1 Corinzi 15:50 ). .
Nonostante lo vedessero e lo maneggiassero, i discepoli tardarono a credere e ancora si meravigliavano, perché la gioia sembrava eccessiva. Il Signore chiese da mangiare e davanti a loro mangiò un pezzo di pesce arrosto e favo di miele (v.42). Possiamo essere sicuri che il Suo corpo non richiedesse cibo fisico, ma questo mangiare dimostrò loro che aveva un corpo capace di mangiare, un vero corpo fisico. Meravigliosa certezza!
APERTA LA COMPRENSIONE DEI DISCEPOLI
(vs.44-49)
I discepoli avevano bisogno di ricordare ciò che il Signore Gesù aveva detto loro in precedenza, il cui significato era loro completamente sfuggito, sebbene parlato nel modo più chiaro che il linguaggio potesse esprimerlo ( Luca 18:31 ). Le scritture dell'Antico Testamento devono essere adempiute in ogni dettaglio, e quelle scritture si concentravano sulle cose che lo riguardavano, sia nei cinque libri della legge, sia nei libri profetici, sia anche nei libri poetici.
L'apertura della loro comprensione (v.45) non era ancora il dono dello Spirito di Dio, ma offriva loro una vera prospettiva delle scritture, di cui mancavano. Questa apertura è collegata al versetto successivo, che fornisce una chiave essenziale per comprendere il messaggio principale dell'Antico Testamento. Il Messia deve prima soffrire, essere crocifisso e sepolto, poi risorgere il terzo giorno. Questa conoscenza avrebbe illuminato i loro occhi su molte scritture che prima erano state lettere morte per loro.
Questa apertura della loro comprensione sembra avere una connessione diretta con "la chiave di Davide" menzionata in Apocalisse 3:7 , quella chiave che apre una porta di comprensione della Parola di Dio che l'uomo non può chiudere. David è un adorabile tipo di Cristo come uno che ha sofferto prima di prendere finalmente il trono. Avere questa comprensione e la volontà di soffrire con Cristo prima del giorno del Suo eventuale regno, è una chiave di meraviglioso valore per il provato discepolo di Cristo, che dà una visione vitale della verità della Parola di Dio e saggezza ed energia per una testimonianza appropriata nel giorno della grazia.
Il Signore ha aggiunto che le Scritture avevano anche predetto che il vangelo della grazia sarebbe stato annunziato, cominciando da Gerusalemme, ma uscendo a tutte le nazioni. Molte scritture dell'Antico Testamento parlano di Dio che porta grandi benedizioni a Gerusalemme attraverso il Messia d'Israele, e molte anche della grande benedizione che ne risulta ai Gentili. Salmi 19:1 presenta la luce del sole come un'immagine gloriosa del vangelo della grazia che si estende a tutto il mondo, non confinato a Israele, ma benedicendo ogni nazione con i suoi raggi di calore.
Mentre generalmente queste scritture guardano alla benedizione del regno millenario, tuttavia il Signore ha applicato il principio alla base di queste scritture per inviare i discepoli nell'attuale giorno di grazia, cominciando da Gerusalemme, ma a tutte le nazioni.
Si deve insistere sul pentimento come prerequisito per la remissione dei peccati. Questo Vangelo di Luca ha già sottolineato questo (come per esempio in Ch.15:7,10,15). Eppure Luca, pur essendo un Gentile, non favoriva i Gentili: sottolineava il fatto che Gerusalemme era il centro da cui sarebbe uscito il Vangelo. Notare anche i versetti 49 e 52. Gerusalemme non è menzionata alla fine degli altri tre Vangeli, tutti scritti da ebrei. Com'è moralmente appropriato che Luca, quindi, un gentile, desse a Gerusalemme questo posto d'onore!
Mentre il Signore ha dato ai Suoi discepoli l'incarico di proclamare il Vangelo, l'opera non è stata iniziata immediatamente. Devono aspettare a Gerusalemme la promessa del Padre, il dono dello Spirito Santo, che li doti della potenza necessaria per quest'opera, una potenza dall'alto al di sopra della semplice natura. Questa unzione dello Spirito Santo avvenne il giorno di Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:1 ).
LA SUA ASCENSIONE
(vs.50-53)
Quaranta giorni sono trascorsi tra la risurrezione del Signore Gesù e il versetto 50, ma Luca non dà conto di altre attività del Signore durante quei quaranta giorni. Conducendo i suoi discepoli fino a Betania, si separò da loro mentre stava alzando le mani per benedirli. Betania significa "la casa dell'afflizione", un quadro appropriato delle circostanze in cui i discepoli furono lasciati quando Egli tornò al suo giusto posto nella gloria di Dio. Tuttavia, qualunque siano le afflizioni che possiamo sperimentare, le Sue mani di fedele intercessione sono immancabilmente alzate in nostro favore, sia nel riversare la benedizione che nella preghiera.
Ora, come nostro Oggetto benedetto nella gloria, il Signore Gesù, risorto e asceso, è la fonte della gioia e del conforto, della forza e dell'incoraggiamento del suo popolo afflitto. Abbiamo visto che lo Spirito di Dio è dato per fornire la forza soggettiva o interiore, ma lo fa dirigendo i nostri pensieri e i nostri cuori al Signore che ha ottenuto la vittoria sul mondo ed è glorificato alla destra di Dio.
L'adorazione traboccante fu il risultato del fatto che i discepoli Lo videro ascendere, e tornarono a Gerusalemme con grande gioia. Quando aveva detto loro prima di morire che li avrebbe lasciati, il dolore aveva riempito il loro cuore ( Giovanni 16:5 ); ma quando ciò avvenne effettivamente, il dolore fu dimenticato e la loro gioia fu così piena che stavano continuamente nel tempio lodando e benedicendo Dio.
Anche noi, durante questa presente dispensazione di grazia, qualunque siano le nostre circostanze, abbiamo motivo della stessa indicibile gioia, poiché "vediamo Gesù coronato di gloria e di onore". ( Ebrei 2:9 )