Ebrei 2:9

II. CRISTO, FIGLIO DELL'UOMO, LA SUA GLORIA E LA SUA SALVEZZA CAPITOLO 2:5-18 _1. L'uomo coronato di gloria e onore ( Ebrei 2:5 )_ 2. La sua umiliazione, sofferenza e risultati ( Ebrei 2:10 ) Ebrei 2:5 Gli angeli sono menzionati ancora una volta e si afferma innanzitutto il fatto che gli angeli non sono chiamati da Dio a regnare: "Agli angeli non ha soggiogato il mondo a venire di cui parliamo". "Il mondo a venire" non è il paradiso o lo stato eterno. La traduzione letterale è "il mondo abitabile a venire"; è la terra esistente, abitata da esseri umani nella dispensazione che seguirà l'era presente. Il mondo nella dispensazione a venire, chiamato in Efesini "la dispensazione della pienezza

I primi quattro versetti di questo capitolo ci impongono ora le conclusioni appropriate che devono essere tratte da una rivelazione così trascendente della gloria di Dio. «Per questo dobbiamo prestare più ascolto alle cose che abbiamo udito, per non svignarcela in alcun modo» (N. Trans.). La verità è stata data per relazione e assolutamente autenticata dall'autorità di Dio. Com'è degno della completa concentrazione delle nostre menti e dei nostri cuori! È possibile che l'intelligenza possa diventare così ottusa da ignorare fatti così dimostrati? Sì. La pressione delle circostanze personali tra gli ebrei che avevano professato il cristianesimo aveva indotto alcuni a rinunciare a ciò che avevano inizialmente riconosciuto e a tornare alle forme morte del giudaismo. Il seme della Parola di Dio era germogliato, ma senza radici si è presto seccato. Questi non sono rinati, come è stato dimostr...

_Ma vediamo (per fede) Gesù, che come uomo, con le sue sofferenze e la sua morte, fu fatto meno degli Angeli, anzi, disprezzato come l'ultimo dell'uomo; ora, con la sua gloriosa risurrezione e ascensione, e con la sottomissione pagano a lui tutte le nazioni che credono in lui e lo adorano, coronato di gloria e onore. E si sottomise volentieri a tutte quelle sofferenze, fino alla morte di croce, affinché per grazia di Dio gustasse la morte per tutti; o, come si legge nella versione siriaca, per ogni uomo: quindi non solo per i predestinati o gli eletti, che si salvano. (Conam)_...

Ebrei 2:5 Tenere conto: I. Che cosa ha sopportato il Figlio dell'uomo, umiliandosi per noi. Ci sono due espressioni usate per soffrire la morte e per assaporare la morte. Ricordiamoci che tra Gesù, com'era in sé e la morte, non sussisteva alcun legame. In Lui Satana non ha potuto trovare nulla. La morte non aveva alcuna relazione personale o diretta con Lui. Il Signore Gesù Cristo, il Principe della Vita, della sua stessa potenza e volontà, depose la sua vita. La morte del Signore Gesù in questo senso è diversa dalla morte di qualsiasi essere umano; era l'atto libero, volontario, spontaneo della sua volontà. Quando il Signore Gesù Cristo morì, emise una grande energia. Voleva _morire_ . E quindi in un certo senso possiamo dire che la sua morte fu una grande manifestazione della sua potenza. II. Considera che il Signore _ha assaporato_ la morte. Un uomo può

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

Ma vediamo Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli per la sofferenza della morte, coronato di gloria e di onore; che per grazia di Dio gustasse la morte per ogni uomo. Dovrebbe assaporare la morte per ogni uomo - In conseguenza della caduta di Adamo, l'intera razza umana divenne peccatrice nella sua natura, e nella sua pratica aggiunse la trasgressione alla peccaminosità dell'indole, e così fu esposta alla perdizione senza fine. Per redimerli Gesù Cristo prese su di sé la natura di uomo, e subì la punizione dovuta ai loro peccati. Anticamente era usanza far fuori i criminali facendo bere loro una tazza di veleno. Socrate fu condannato a bere una coppa del succo di cicuta, per ordine dei magistrati ateniesi: Πινειν το φαρμακον, αναγκαζοντων των Αρχοντων. La sentenza fu una delle più ingiuste mai pronunciate sull'uomo. Socrate non solo era innocente di ogni crimine a lui imputato...

Ma vediamo Gesù, che fu fatto un po' più basso degli angeli per la sofferenza della morte, coronato di gloria e di onore; che per grazia di Dio assaporasse la morte per ogni uomo. ver. 9. _Ma vediamo Gesù_ ] I santi tengono tutti _in carica di cupido_ in Cristo. Ora in lui tutte le cose ci sono già sottoposte e rese utili alla nostra salvezza. _Per la, sofferenza della morte_ ] O che potesse essere in condizione di soffrire la morte, questo Sole di giustizia andò indietro di dieci gradi, non solo sotto suo Padre, Giovanni 14:28 , ma sotto gli angeli; poiché l'uomo (come uomo) è inferiore agli angeli. _Assaggiate la morte per ogni uomo_ ] cioè per ogni uomo che deve essere condotto alla gloria, Ebrei 2:10 ; come è dei fratelli di Cristo,...

_MA VEDIAMO GESÙ, CHE FU FATTO DI POCO INFERIORE AGLI ANGELI PER LA SOFFERENZA DELLA MORTE, CORONATO DI GLORIA E DI ONORE; CHE PER GRAZIA DI DIO GUSTASSE LA MORTE PER OGNI UOMO._ Ma - `Ma piuttosto, Colui che è stato fatto per poco inferiore agli angeli (cfr Luca 22:43 ) noi vediamo (per fede: verbo diverso da "vediamo" visibilmente, Ebrei 2:8 х _HOROOMEN_ ( G3708 ) ], che esprime l'impressione che i nostri occhi ricevono passivamente dagli oggetti; mentre х _BLEPOMEN_ ( G991 )] "vediamo", "guardare", implica direzione e intenzione, come di uno che guarda deliberatamente a qualcosa, e che percepisce mentalmente: così Ebrei

_LA CORONA DEL SALVATORE_ 'Ma vediamo Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli per la sofferenza della morte, coronato di gloria e d'onore.' Ebrei 2:9 Di che cosa si parlava qui la gloria? C'era la gloria di una grande salvezza per i figli perduti degli uomini. L'anticipazione di questo onore è entrata in quella preghiera di intercessione registrata nel diciassettesimo capitolo di san Giovanni. Ora questa gloria congiunta del Padre e del Figlio consisteva nel portare molti figli nella gloria. E a tal fine, Cristo doveva essere posto come Re sulla Sua santa collina di Sion. 'Incoronato di gloria e onore':— I. IN QUANTO TUTTE LE COSE, SIA IN CIELO CHE IN TERRA , saranno soggette al regno della mediazione (cfr Efesini 1:20 ); e ancora: "Tutto è stato fatto da lui e per lu

L'AUTORE DELLA NOSTRA SALVEZZA Ebrei 2:1 _Alla deriva_ , Ebrei 2:1 . Il rv dà questa resa solenne. Se non osserviamo, le forti correnti del mondo ci allontaneranno dal grande porto di salvezza di Dio; ei peccati contro il Suo amore offerto sono ancora più da temere di quelli sotto l'antica Legge. _Trascurare_ equivale a _rifiutare_ . Nota in Ebrei 2:4 come Dio coopera con i Suoi messaggeri. Vedi Giovanni 15:27 ; Atti degli Apostoli 5:32 . _Gesù incoronato_ ,...