Ebrei 2:16

II. CRISTO, FIGLIO DELL'UOMO, LA SUA GLORIA E LA SUA SALVEZZA CAPITOLO 2:5-18 _1. L'uomo coronato di gloria e onore ( Ebrei 2:5 )_ 2. La sua umiliazione, sofferenza e risultati ( Ebrei 2:10 ) Ebrei 2:5 Gli angeli sono menzionati ancora una volta e si afferma innanzitutto il fatto che gli angeli non sono chiamati da Dio a regnare: "Agli angeli non ha soggiogato il mondo a venire di cui parliamo". "Il mondo a venire" non è il paradiso o lo stato eterno. La traduzione letterale è "il mondo abitabile a venire"; è la terra esistente, abitata da esseri umani nella dispensazione che seguirà l'era presente. Il mondo nella dispensazione a venire, chiamato in Efesini "la dispensazione della pienezza

I primi quattro versetti di questo capitolo ci impongono ora le conclusioni appropriate che devono essere tratte da una rivelazione così trascendente della gloria di Dio. «Per questo dobbiamo prestare più ascolto alle cose che abbiamo udito, per non svignarcela in alcun modo» (N. Trans.). La verità è stata data per relazione e assolutamente autenticata dall'autorità di Dio. Com'è degno della completa concentrazione delle nostre menti e dei nostri cuori! È possibile che l'intelligenza possa diventare così ottusa da ignorare fatti così dimostrati? Sì. La pressione delle circostanze personali tra gli ebrei che avevano professato il cristianesimo aveva indotto alcuni a rinunciare a ciò che avevano inizialmente riconosciuto e a tornare alle forme morte del giudaismo. Il seme della Parola di Dio era germogliato, ma senza radici si è presto seccato. Questi non sono rinati, come è stato dimostr...

_Perché da nessuna parte si impadronisce degli angeli. [4] Letteralmente, che apprende o si aggrappa agli angeli; cioè, secondo l'interpretazione comune, non troviamo da nessuna parte che abbia unito la loro natura alla sua persona divina per salvarli, sebbene una grande parte di loro avesse anche peccato e fosse caduta dal cielo. Ma prende il seme di Abramo; cioè divenne uomo del seme o della razza di Abramo, per redimere o salvare l'umanità. (Witham) --- Da nessuna parte, ecc. Cioè, non ha mai preso su di sé la natura degli angeli, ma quella del seme di Abramo. (Sfidante)_ [BIBLIOGRAFIA] Nusquam enim Angelos apprehendit, sed semen Abrahæ apprehendit, _greco: epilambanetai, assumit, vel assumpsit._...

Ebrei 2:11 I. La prima verità che ci viene presentata in questi versetti è che Gesù, che non si vergogna di chiamarsi fratello, e noi suoi fratelli, è uno con noi. Noi che siamo santificati da Lui, e Colui che santifica, siamo una cosa sola. Cristo è Colui che santifica. La fonte e la forza della santificazione sono in Gesù il Figlio di Dio, nostro Salvatore. Egli è il fondamento, la fonte, il metodo e il canale della nostra santificazione. Lo Spirito Santo, il Consolatore, è mandato da Cristo per glorificarLo, e per rivelarci e appropriarci della Sua salvezza. Siamo conformi all'immagine di Cristo mediante lo Spirito, come provenienti da Cristo nella sua umanità glorificata. II. Gesù, per la sua esperienza, per le sue sofferenze e, soprattutto, per la sua morte, è diventato un Sommo Sacerdote misericordioso e fedele. Ora siamo sulla terra, nella carne, pecchiamo intorno e d

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

Perché in verità non assunse su di _sé la natura degli_ angeli; ma ha preso su di _lui_il seme di Abramo. Poiché in verità non prese su di sé la natura degli angeli - Ου γαρ δηπου αγγελων επιλαμβανεται, αλλα σπερματος Αβρααμ επιλαμβανεται· Inoltre, non prende affatto gli angeli; ma del seme di Abramo si impadronisce. Questa è la lettura marginale, ed è di gran lunga da preferire a quella nel testo Gesù Cristo, volendo non redimere gli angeli, ma redimere l'uomo, non assunse la natura angelica, ma si fece uomo, venendo direttamente dal seme o posterità di Abramo, con il quale fu stipulato il patto originale, che nella sua discendenza fossero benedette tutte le nazioni della terra; ed è per questo motivo che l'apostolo menzionò il seme di Abramo, e non il seme di Adamo; ed è strano che a molti commentatori sia sfuggito un senso così ovvio. La parola stessa significa non solo afferrare, ma...

Perché in verità non ha preso su _di sé la natura degli_ angeli; ma prese su _di sé_ la discendenza di Abramo. ver. 16. _Perché in verità non prese_ ] επιλαμβανεται. Oppure, poiché non ha portato da nessuna parte, qd Non troviamo da nessuna parte, né nelle Scritture né in alcun documento della Chiesa. __Genesi 19:16_prese_ _ _ Matteo 14:31 _ hanno avuto e sono riluttanti a lasciar andare di nuovo. È un pilastro principale del nostro conforto, che Cristo ha preso la nostra carne, perché se non ha preso la nostra carne, non siamo salvati da lui. Ma non solo lo prese, ma lo raggiunse correndogli dietro, come fa il pastore con la pecora che fugge. Un pastore con una pecora sulla spalla, incisa sul calice della comunione, nei tempi primitivi del vangelo, importava la st

_PERCHÉ IN VERITÀ NON ASSUNSE SU DI SÉ LA NATURA DEGLI ANGELI; MA PRESE SU DI SÉ LA PROGENIE DI ABRAMO._ In verità, _DEEPOU_ ( G1222 )] - 'Come tutti concediamo .' Paolo allude a Isaia 41:8 ; Geremia 31:32 , Settanta х _EPILABOMENOU_ ( G1949 ) _MOU_ ( G3450 ) _TEES_ ( G3588 ) _CHEIROS_ ( G5495 ) _AUTON_ ( G846 )]. Tutti gli ebrei avrebbero saputo che il fatto dichiarato riguardo al Messia era ciò che i profeti li avevano indotti ad aspettarsi. Non ha pr

“RESO SIMILE AI SUOI FRATELLI” Ebrei 2:10 _Il Capitano_ ci ricorda Atti degli Apostoli 3:15 . Significa _file-leader_ . La Chiesa segue il suo Capo, Gesù Cristo, in fila indiana attraverso questo mondo, la croce e la tomba, fino alla gloria. Ma nota che Dio Stesso è impegnato a portarci attraverso; e non può perderne uno. Vedi Giovanni 10:29 . Ma non è solo il nostro Capitano, è nostro fratello. Anche noi nasciamo da Dio. Egli ci sta santificando e noi siamo santificati per un futuro meraviglioso, Giovanni 17:19 . Quanto è grande il suo amore, che non si vergogni di noi!...

_L'incarnazione di Cristo._ d.C.  62.       14 Poiché dunque i figliuoli sono partecip