também Malquirão, e Pedaías, e Senazar, e Jecamias, e Hosama, e Nedabias.

Malchiram também. Tanto quanto Jeconiah, tudo é claro; mas há razões para suspeitar que o texto nos versículos subsequentes foi deslocado e desarranjado. O objetivo do historiador sagrado é traçar a linha real através de Zorobabel, mas, de acordo com a presente leitura, o caule genealógico não pode ser extraído de Jeconiah para baixo. A seguinte disposição do texto é dada como removendo todas as dificuldades ('Hermenêutica' de Davidson): 1 Crônicas 3:17 .

E os filhos de Jeconia, o cativo; Salathiel (pedido de Deus) (Sealtiel, Esdras 3:2 ; Neemias 12:1 ; Ageu 1:12 ; Ageu 1:14 ; Ageu 2:2 ) seu filho: 1 Crônicas 3:18 . E os filhos de Salatiel; Zorobabel (semeada,

isto é, gerado na Babilônia, que era o filho direto de Pedaías; mas omitindo vários elos intermediários, é chamado filho de Salathiel e Shimei (renomado): e os filhos de Zorobabel; Meshullam (amigo - isto é, de Deus), Hananias (graciosamente dado por Deus) e Shelomith (pacífica), sua irmã. 1 Crônicas 3:19 . E Hashubah (estimado), e Ohel, e Berechiah (abençoado de Yahweh), e Hasadiah (amado de Deus), Jushab hezed (cujo amor é retornado).

Verso 1 Crônicas 3:18. Malchiram também ] Calmet supõe que devemos ler aqui, E os filhos de Salatiel foram Malchiram e Pedaías, c .