He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil.

Quem comete pecado é do diabo - em contraste com "aquele que pratica a justiça" (1 João 3:7 ) Ele é filho do diabo (1 João 3:10; João 8:44). João não diz, 'nascido do diabo', como ele 'nasceu de Deus'; pois 'o diabo não cria nem gera; mas quem imita o diabo torna-se filho por imitação, e não por nascimento adequado '(Agostinho,' Tratado, '4: 10). Do diabo não há geração, mas corrupção (Bengel).

Sinneth desde o início - a partir do momento em que o pecado começou; que ele se tornou o que é, o diabo. Ele manteve seu primeiro estado apenas pouco tempo após sua criação (Bengel). Desde a queda do homem (no começo do nosso mundo), o diabo está (sempre) pecando (ele pecou desde o início, é a causa de todos os pecados e continua pecando). Como autor do pecado e príncipe deste mundo, ele nunca deixou de seduzir o homem a pecar (Luecke).

Destrua , [ lusee (G3089)] - termine e elimine: ferindo e esmagando o cabeça de serpente.

Obras do diabo - pecado, e suas terríveis conseqüências. Os cristãos não podem fazer o que Cristo veio destruir.

3-10 Os filhos de Deus sabem que seu Senhor tem olhos mais puros do que permitir que qualquer coisa profana e impura habite com ele. É a esperança dos hipócritas, e não dos filhos de Deus, que leva em consideração gratificação de desejos e concupiscências impuras. Sejamos seguidores dele como seus filhos queridos, demonstrando assim nosso senso de sua misericórdia indizível e expressando aquela mente obediente, grata e humilde que se torna nós. O pecado é rejeitar a lei divina. Nele, isto é, em Cristo, não havia pecado. Todas as fraquezas sem pecado que foram consequências da queda, ele pegou; isto é, todas as enfermidades da mente ou do corpo que sujeitam o homem ao sofrimento e o expõem à tentação. Mas nossas fraquezas morais, nossa propensão ao pecado, ele não tinha. Quem permanece em Cristo, não continua na prática do pecado. Renunciar ao pecado é a grande prova de união espiritual com, continuidade e salvamento do conhecimento do Senhor Cristo. Cuidado com o engano. Quem pratica a justiça é justo e, para ser seguidor de Cristo, mostra interesse pela fé em sua obediência e sofrimentos. Mas um homem não pode agir como o diabo e, ao mesmo tempo, ser um discípulo de Cristo Jesus. Não vamos servir ou satisfazer o que o Filho de Deus veio destruir. Nascer de Deus é ser interiormente renovado pelo poder do Espírito de Deus. Renovar a graça é um princípio permanente. A religião não é uma arte, uma questão de destreza e habilidade, mas uma nova natureza. E a pessoa regenerada não pode pecar como fez antes de nascer de Deus, e como fazem os outros que não nasceram de novo. Há essa luz em sua mente, que mostra a maldade e a malignidade do pecado. Existe aquele preconceito em seu coração, que o dispõe para odiar e odiar o pecado. Existe o princípio espiritual que se opõe a atos pecaminosos. E há arrependimento pelo pecado, se cometido. Vai contra ele pecar com premeditação. Os filhos de Deus e os filhos do diabo têm seus caracteres distintos. A semente da serpente é conhecida pela negligência da religião e por odiar os verdadeiros cristãos. Ele somente é justo diante de Deus, como um crente justificado, que é ensinado e disposto à justiça pelo Espírito Santo. Nisto os filhos de Deus são manifestos, e os filhos do diabo. Que todos os professores do evangelho imponham essas verdades no coração e provem por si mesmos.

Versículo 8. Aquele que comete pecado é do diabo ] Ouvi isto também, vós que rogam por Baal, e não podem suportar o pensamento daquela doutrina que afirma que os crentes devem ser salvos de todos os pecados nesta vida! Aquele que comete pecado é um filho do diabo e mostra que ainda tem o natureza do diabo nele; para o diabo peca desde o início - ele era o pai do pecado, trouxe o pecado para o mundo, e mantém o pecado no mundo vivendo no coração de seus próprios filhos, e assim levando -los à transgressão; e persuadir outros de que não podem ser salvos de seus pecados nesta vida, para que ele possa assegurar uma residência contínua em seus corações. Ele sabe que se tiver um lugar ali ao longo da vida, provavelmente o terá na morte; e, se for assim, por toda a eternidade.

Para esta finalidade ] ειςτουτο. Para este fim - com este muito design , Jesus se manifestou em carne, que ele pode destruir , ιναλυση, que pode perder , os laços do pecado e dissolvem o poder, a influência e a conexão do pecado. Veja a nota em 1 João 3:3.