For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God?

Outro consolo. Todos devem passar sob o julgamento de Deus: primeiro a própria casa de Deus, estando aqui o castigo, pelo qual o glorificam como uma prova de pertencer a Sua família, e uma promessa de sua fuga do fim daqueles a quem o último julgamento achará desobediente ao evangelho.

O tempo , [ ho (G3588) kairos (G2540)] - 'hora do ajuste'.

O julgamento deve começar na casa de Deus - a Igreja dos crentes vivos. Peter tem em mente Ezequiel 9:6: cf. Jeremias 25:29; Amós 3:2. O julgamento já está iniciado - o Evangelho, como uma "espada de dois gumes", tendo o duplo efeito de salvar alguns e condenar outros - e será consumado no final. Deus limita o poder temporariamente permitido do destruidor sobre Seu povo.

Se para nós qual será o fim deles Se até os deuses têm julgamentos penosos agora quanto Se ... para nós , qual será o fim deles ... Se até os deuses têm julgamentos penosos agora, quanto mais os ímpios serão condenados a julgamentos condenatórios finalmente!

Evangelho de Deus - o Deus que deve julgá-los.

12-19 Pela paciência e fortaleza no sofrimento, pela dependência das promessas de Deus e de acordo com a palavra que o Espírito Santo revelou, o Espírito Santo é glorificado; mas pelo desprezo e censura lançada sobre os crentes, ele é malvado e blasfemado. Alguém poderia pensar em tais precauções desnecessárias para os cristãos. Mas seus inimigos os acusaram falsamente de crimes perversos. E mesmo o melhor dos homens precisa ser advertido contra o pior dos pecados. Não há consolo nos sofrimentos, quando os provocamos por nosso próprio pecado e loucura. Um tempo de calamidade universal estava próximo, como predito por nosso Salvador, Mateus 24:9; Mateus 24:10. E se tais coisas acontecerem nesta vida, quão terrível será o dia do julgamento! É verdade que os justos quase não são salvos; mesmo aqueles que se esforçam para andar retamente nos caminhos de Deus. Isso não significa que o propósito e a atuação de Deus sejam incertos, mas apenas as grandes dificuldades e difíceis encontros no caminho; que eles passam por tantas tentações e tribulações, tantas lutas externas e medos internos. No entanto, todas as dificuldades externas seriam como nada, não fosse por luxúrias e corrupções internas. Estes são os piores tamancos e problemas. E se o caminho dos justos é tão difícil, então quão duro será o fim do pecador ímpio, que anda com prazer no pecado e acha que o justo é um tolo por todas as suas dores! A única maneira de manter a alma bem é comprometê-la com Deus pela oração e perseverança paciente no bem-estar. Ele anulará tudo para a vantagem final do crente.

Versículo 17. O julgamento deve começar na casa de Deus ] Nosso Senhor predisse que, antes da destruição de Jerusalém, seus próprios seguidores teriam que suportar várias calamidades; consulte Mateus 24:9; Mateus 24:21; Mateus 24:22; Marcos 13:12; Marcos 13:13; João 16:2, c. Aqui, seus verdadeiros discípulos são chamados de a casa ou família de Deus . Que os judeus convertidos sofreram muito com seus próprios irmãos, os fanáticos , ou facções nas quais os judeus estavam divididos naquela época, precisa de poucas provas e alguns intérpretes pensam que isso estava em conformidade com o propósito de Deus, (Mateus 23:35: Para que caia sobre você todo o sangue justo derramado da fundação do mundo ,) "que os cristãos judeus deviam estar envolvido na punição geral; e que era apropriado começar eles como parte da devotada nação judaica, apesar de agora terem se tornado a casa de Deus , porque a justiça de Deus seria assim mais ilustramente exibida. " Consulte Macknight . Mas provavelmente a palavra κριμα, que traduzimos aqui julgamento , pode significar não mais do que aflição e angústia; pois era uma máxima judaica que, quando Deus estava prestes a derramar algum julgamento geral, ele começou a afligir seu próprio povo a fim de corrigi-los e emendá-los, para que estejam preparados para o flagelo que transborda. Em Bava Kama , fol. 60, 1, temos o mesmo sentimento, e com quase as mesmas palavras, como em Pedro, a saber: "Deus nunca pune o mundo, mas por causa dos ímpios, mas ele sempre começa com os justos primeiro. O destruidor não faz diferença entre o justo e o injusto, só ele começa primeiro com o justo. " Veja Ezequiel 9:1, onde Deus ordena ao destruidor que mate velhos e jovens na cidade: Mas , disse ele, comece no meu santuário .

E se primeiro comece conosco ] Judeus, que se arrependeram e creram no Filho de Deus; qual será o fim deles - os judeus que continuam impenitentes e não obedecem ao Evangelho de Deus ? Aqui está a referência mais clara à máxima judaica acima; e isso, ao que parece, foi baseado no texto que São Pedro imediatamente cita.