Hiel, o betelita, edificou nos seus dias Jericó; pôs os seus fundamentos em Abirão, seu primogênito, e pôs as suas portas em Segube, seu filho mais novo, conforme a palavra do Senhor, que ele falara por intermédio de Josué, filho de Num.

Nos seus dias, Hiel, a elite de Beth, visitou Jericó - (veja a nota em Josué 6:26 ). A maldição entrou em vigor na família desse homem imprudente; mas se seu filho mais velho morreu no momento da fundação, eo caçula na conclusão da obra; ou se ele perdeu todos os seus filhos em rápida sucessão, até que, no final do empreendimento, ele se viu sem filhos, a forma poética da retenção não nos permite determinar.

Alguns comentários modernos acham que não há referência às mortes naturais ou violentas dos filhos de Hiel; que ele começou na presença de seu filho mais velho; mas algumas dificuldades, perdas ou obstáculos, atrasaram a conclusão até a velhice, quando os vivenciaram montados na presença de seu filho mais novo. Mas a maldição foi prolongada mais de 500 anos depois de proferida; e de Jericó sendo habitada após o tempo de Josué ( Juízes 3:13 ; 2 Samuel 10:5 ), supõe-se que o ato contra que a maldição foi dirigida foi uma tentativa de restauração das muralhas - as mesmas muralhas que foram milagrosamente transformadas .

Parece ter estado no território de Israel; eo ato não resistido de Hiel forneceu uma evidência dolorosa de quanto tempo o povo de Israel havia perdido todo o conhecimento ou respeito pela palavra de Deus.

29-34 Acabe fez o mal, acima de tudo o que reinou diante dele, e o fez com uma inimizade particular contra Jeová e Israel. Ele não estava satisfeito em quebrar o segundo mandamento pela adoração de imagens, ele quebrou o primeiro adorando outros deuses: tirar a luz dos pecados menores abre caminho para maiores. Casamentos com ofensores ousados ​​também envolvem iniquidade e impelem os homens aos maiores excessos. Um dos súditos de Acabe, seguindo o exemplo de sua presunção, aventurou-se a construir Jericó. Como Acã, ele se intrometia com a coisa amaldiçoada; transformou isso em seu próprio uso, que era dedicado à honra de Deus: ele começou a construir, desafiando a maldição bem devotada à honra de Deus: ele começou a construir, desafiando a maldição bem conhecida em Israel; mas ninguém jamais endureceu seu coração contra Deus e prosperou. Que a leitura deste capítulo nos leve a marcar o terrível fim de todos os que praticam a iniqüidade. E o que a história de todos os homens ímpios fornece, em que posição ou situação eles se mudam, senão exemplos tristes do mesmo?

Verso 1 Reis 16:34. Hiel, a Beth-elite, construiu Jericho ] Desejo que o leitor consulte minha nota em Josué 6:26, para uma visão geral do assunto. Acrescentarei algumas observações. A maldição de Josué é bem conhecida: "Maldito seja o homem diante do Senhor que se levanta e edifica esta cidade Jericó; ele lançará os alicerces em seu primogênito; e em seu filho mais novo levantará as suas portas". Josué 6:26. Esta é a maldição, mas o significado de seus termos não é muito óbvio. Vejamos como isso deve ser entendido pela maneira como foi realizado.

"Em seus dias Hiel, a elite de Bete, edificou Jericó; ele lançou os alicerces dela em Abirão, seu primogênito, e ergueu as portas em seu filho mais novo, Segube; de ​​acordo com a palavra do Senhor, que ele falou por Josué o filho de Nun. " Esta previsão foi entregue mais de quinhentos anos antes do evento; e embora fosse mais circunstancialmente cumprido, ainda não sabemos o significado preciso de alguns dos termos usados ​​na execração original, e neste lugar, onde seu cumprimento é mencionado. Existem três opiniões sobre as palavras, estabeleça a base de seu primogênito, e armar as portas em seu filho mais novo .

1. Pensa-se que quando ele lançou os alicerces da cidade, seu filho mais velho, a esperança de sua família, morreu pelas mãos e julgamento de Deus, e que todos os seus filhos morreram em sucessão; de modo que quando as portas estavam prontas para serem penduradas, seu mais novo e último filho morreu, e assim, em vez de garantir um nome para si, toda sua família foi extinta.

2. Essas expressões significam apenas grande atraso na construção; que aquele que o empreender deve passar quase toda a sua vida nele; todo o tempo em que foi capaz de procriar filhos; em uma palavra, que se um homem lançou o alicerce quando seu primogênito veio ao mundo, seu filho mais novo e último deveria nascer antes das paredes estarem pronto para admitir os portões a serem construídos nelas; e que a expressão é do tipo proverbial, sugerindo trabalho muito prolongado , ocasionado por obstáculos e atrasos numerosos .

3. Que aquele que reconstruiu esta cidade deve, ao lançar as bases, matar ou sacrificar seu primogênito, a fim de consagrá-lo e assegurar a assistência dos objetos de sua adoração idólatra; e deve matar seu filho mais novo ao concluir o trabalho, como uma oferta de gratidão pela ajuda recebida. Esta última opinião parece ser apoiada pelo Chaldee , que representa Hiel como matando seu primeiro -nascido Abiram, e seu filho mais novo Segub .

Mas quem era Hiel o Beth-elite ? O Caldeu o chama de Hiel de Beth-mome , ou o Beth-momite ; o Vulgate , Hiel de Beth-el; o Septuaginta , Hiel, o Baithelite ; o Siríaco representa Ahab como o construtor: "Também em seus dias Ahab construiu Jericó, o lugar de execração; " o árabe , "Também em seus dias Hiel construiu a casa dos ídolos - a saber, Jericó." O MSS. não nos dê nenhuma ajuda. Nenhuma dessas versões, com exceção dos caldeus, sugere que as crianças foram mortas ou morreram ; circunstância essa que parece fortalecer a opinião de que a passagem deve ser entendida como atrasos e obstáculos . Acrescente a isso: Por que os filhos inocentes de Hiel deveriam sofrer pela presunção de seu pai? E é provável que, se Hiel perdeu seu primogênito quando lançou os alicerces, ele teria procedido sob esta evidência do descontentamento Divino, e correndo o risco de perder toda sua família? Qual dessas opiniões é a certa, ou se alguma delas está correta, é mais do que posso fingir afirmar. Uma maldição parece pairar sobre Jericó: ela ainda não foi apagada do mapa da Palestina, mas foi reduzida a uma aldeia miserável, consistindo de cerca de trinta cabanas miseráveis ​​e o dilapidado castelo do governador; nem há qualquer ruína para indicar seu antigo esplendor.