And they that have believing masters, let them not despise them, because they are brethren; but rather do them service, because they are faithful and beloved, partakers of the benefit. These things teach and exhort.

E , [ De (G1161)] - 'Mas'. A oposição é entre escravos cristãos sob o jugo do pagão, e aqueles que têm mestres fiéis (ele não diz "sob o jugo" neste caso, pois o serviço sob os crentes não é um jugo). Conecte-se assim: 'Que eles (os escravos) não, porque eles (os senhores) são irmãos (e por isso são iguais, senhores e escravos são cristãos), desprezem (tomem liberdade) com eles' (os senhores).

Mas sim ... - mas ainda mais (com maior boa vontade) prestam serviço, porque eles (os mestres) são fiéis (i: e. , crentes) e amados (de Deus) que recebem [no intercâmbio de deveres recíprocos entre mestre e servo: hoi (G3588) antilambanomenoi ( G482), o artigo marcando isso como assunto e "fiel e amado" o predicado] o benefício. ' Esta última cláusula é paralela a "porque são irmãos"; que prova que "eles" se referem aos senhores, não aos servos, no senso comum do verbo (Lucas 1:54; Atos 20:35), 'que trabalham de maneira sedutora em benefício de seus senhores.' "Benefício" implica delicadamente serviço feito com o motivo certo, "boa vontade" cristã (Efésios 6:7). Se o senso comum do verbo for encorajado, explique: 'Porque eles (os senhores) são fiéis etc., que estão sedentamente dispostos a beneficiar' de seus servos. Mas Porfírio ('De Abstin.' 1: 46) justifica o sentido acima, que melhor concorda com o contexto; caso contrário, o artigo "o benefício" não terá nada para explicar; enquanto na minha explicação "o benefício" é o serviço dos escravos.

Essas coisas ensinam - como uma questão de doutrina (1 Timóteo 4:11; Tito 2:15).

Exortar - por uma questão de prática.

1-5 Os cristãos não deveriam supor que o conhecimento religioso, ou privilégios cristãos, lhes dava o direito de desprezar mestres pagãos, desobedecer a ordens legais ou expor suas falhas a outras pessoas. E aqueles que gozavam do privilégio de viver com mestres crentes não deviam reter o devido respeito e reverência, porque eram iguais em relação aos privilégios religiosos, mas serviam com dupla diligência e alegria, por causa de sua fé em Cristo e como participantes de sua salvação gratuita. Não devemos consentir em nenhuma palavra como íntegra, exceto as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo; para estes, devemos dar um consentimento não fingido. Geralmente, os mais orgulhosos sabem menos; pois eles não se conhecem. Daí vêm inveja, contenda, críticas, suposições más, disputas que são todas sutilezas e sem solidez, entre homens de mentes corruptas e carnais, ignorantes da verdade e de seu poder santificador, e buscando sua vantagem mundana.

Verso 1 Timóteo 6:2. E aqueles que têm mestres crentes ] Que foram convertidos recentemente, assim como eles próprios.

Deixe que eles não desprezem eles ] Supondo-se que sejam seus iguais, porque são seus irmãos em Cristo; e baseando sua opinião nisso, que nele não há nem homem nem mulher, vínculo nem livre nele ">; pois, embora todos sejam iguais quanto aos seus privilégios espirituais e estado, ainda continua na ordem da providência de Deus uma grande disparidade de seus estação : o mestre deve ser neste sentido superior para o servo .

Em vez disso, faça serviço ] Obedeça-os com mais alegria, porque eles são fiéis e amados; fiel à graça de Deus, amado por ele e seus verdadeiros seguidores.

Participantes do benefício. ] της ευεπγεσιας αντιλαμβανομενοι. Participantes conjuntos do benefício . Isso geralmente é entendido como se referindo à participação do mestre nos serviços de seus escravos. Porque aqueles que são participantes do benefício de seus serviços são fiel e amado ; ou pode se aplicar aos servos que participam de muitos benefícios de seus mestres cristãos. Outros pensam que o benefício aqui se refere à graça de o Evangelho , a salvação comum de mestres e escravos crentes; mas o Dr. Macknight observa bem que ευεργεσια não é usado em nenhum lugar para denotar o Evangelho . Um dos MSS de Uffenbach . tem εργασιασ, de o serviço ; esta leitura é simplesmente um glamour; não é reconhecido por qualquer outro MS., nem por qualquer versão. FG, e o Codex Augusto 6, têm ευσεβειας, de piedade ; um termo pelo qual toda a doutrina do Evangelho é expressa, 1 Timóteo 4:7, como também no 6º verso deste capítulo. 1 Timóteo 6:6