Versículo 24. Dos judeus cinco vezes recebi quarenta listras salvar um. ] Ou seja, ele foi açoitado cinco vezes pelos judeus, cuja lei (Deuteronômio 25:3) permitido quarenta listras; mas eles, fingindo ser brandos e agir dentro da letra da lei, infligiram apenas trinta e nove.
Exceto uma faixa do quarenta era um cânone muito antigo entre os judeus, como nós aprenda com Josephus , Antiq. lib. iv. CH. viii. seg. 21, que menciona a mesma coisa: πληγας μιας λειπουσης τεσσαπακοντα · quarenta listras, exceto uma .
O Mishna fornece isso como regra, MISH., Maccoth , fol. 22, 10: "Quantas vezes ele, o culpado, será ferido? Resposta. ארבעים תמר אתר quarenta açoites, faltando um; ou seja, com o número que é mais alto para quarenta."
Freqüentemente, um homem era açoitado de acordo com sua habilidade de suportar a punição; e é um cânone na Mishna , "Aquele que não pode suportar quarenta listras deve receber apenas dezoito , e ainda ser considerado como tendo sofrido toda a punição. "
Eles também acharam certo parar com quarenta , para que a pessoa que contou não cometesse um erro e o criminoso recebesse mais do que quarenta listras, o que seria uma injustiça, já que a lei exigia apenas quarenta .
A maneira pela qual essa punição foi infligida é descrita na Mishna , fol. 22, 2: "As duas mãos do criminoso são amarradas a um poste, e então o servo da sinagoga ou puxa ou rasga suas roupas até que ele deixe seu peito e ombros nus. Uma pedra ou bloco é colocado atrás dele, sobre o qual o servo se levanta; ele segura nas mãos um açoite de couro, dividido em quatro caudas. Aquele que açoita atira um terço sobre o peito do criminoso, outro terço sobre seu ombro direito , e outro em seu esquerdo . O homem que recebe a punição não é nem sentado nem em pé , mas o tempo todo inclinado ; e o homem bate com toda a sua força, com uma mão. " A severidade desta punição depende da natureza do flagelo e da força do carrasco.
Também é observado que os judeus não repetiram açoites, exceto para ofensas enormes. Mas eles açoitaram o apóstolo cinco vezes; pois com aqueles assassinos nenhuma moeda seria dada aos discípulos , assim como nenhuma foi dada ao Mestre . Consulte Schoettgen .