Now he that ministereth seed to the sower both minister bread for your food, and multiply your seed sown, and increase the fruits of your righteousness;)

Traduzir como Isaías 55:10, 'Aquele que fornece [ epichoreegoon (G2023)] sementes ao semeador e pão para alimentação '-literalmente,' pão para comer '[ broosin (G1035)]; cf. espiritualmente, João 4:34.

Ministre (e forneça) e aumente. Optativo, 'Ele pode ministrar' etc. etc. Então, C G. Em vez disso, futuro, como 'Aleph (') B Delta fg, Vulgata, 'Fornecerá, multiplicará e aumentará:' implicando certa esperança.

Sua semente - seus meios de liberalidade.

Os frutos da sua justiça - seus atos de caridade e as recompensas celestiais (Mateus 10:42). A própria justiça será a recompensa, assim como a coisa recompensada (Oséias 10:12; Mateus 5:6; Mateus 6:33; Gálatas 6:7).

6-15 O dinheiro concedido à caridade pode parecer jogado fora para a mente carnal, mas quando dado a partir de princípios adequados, é semeado, do qual se pode esperar um aumento valioso. Deve ser administrado com cuidado. Obras de caridade, como outras boas obras, devem ser feitas com pensamento e design. O devido pensamento, quanto às nossas circunstâncias e às que estamos prestes a aliviar, direcionará nossos presentes para fins de caridade. A ajuda deve ser dada livremente, seja mais ou menos; não de má vontade, mas alegremente. Enquanto alguns se espalham, e ainda aumentam; outros retêm mais do que o necessário, e isso tende à pobreza. Se tivéssemos mais fé e amor, deveríamos gastar menos conosco mesmos e semear mais na esperança de um aumento abundante. Um homem pode perder fazendo o que Deus agrada? Ele é capaz de fazer toda a graça abundar em nossa direção e abundar em nós; dar um grande aumento de coisas boas espirituais e temporais. Ele pode nos fazer ter o suficiente em todas as coisas; e nos contentar com o que temos. Deus dá não apenas o suficiente para nós mesmos, mas também aquilo com o qual podemos suprir as necessidades dos outros, e isso deve ser como semente a ser semeada. Devemos mostrar a realidade de nossa sujeição ao evangelho, por obras de caridade. Isso será pelo crédito de nossa profissão e pelo louvor e glória de Deus. Esforcemo-nos por copiar o exemplo de Cristo, não estando acostumado a fazer o bem e considerando-o mais abençoado em dar do que em receber. Bendito seja Deus pelo dom indizível de sua graça, por meio do qual ele habilita e inclina alguns de seu povo a conceder aos outros, e outros a serem gratos por isso; e bendito seja o seu nome glorioso por toda a eternidade, por Jesus Cristo, aquele presente inestimável de seu amor, por meio do qual esta e todas as outras coisas boas, relativas à vida e à piedade, nos são dadas livremente, além de qualquer expressão, medida ou limite. .

Verso 2 Coríntios 9:10. Agora, aquele que ministra a semente ao semeador ] O o semeador , como já vimos, é aquele que dá esmolas daquilo que possui; e Deus, que exige que ele dê essas esmolas, é aqui representado como fornecendo a ele significa . Como na criação, se Deus não tivesse criado a terra com cada árvore e planta com sua própria semente , para que uma colheita viesse, sem um anterior arar e semear , não poderia haver semente para depositar na terra; então, se Deus não tivesse, no curso de sua providência, dado a eles a propriedade que eles tinham, seria impossível para eles dar esmolas . E como até mesmo o campo bem cultivado e semeado seria infrutífero se Deus não o fizesse, por sua energia e bênção invisíveis, produzi-lo e maturá-lo; o mesmo ocorreria com sua propriedade: não poderia ter aumentado ; pois sem sua bênção as riquezas tomam asas e fogem, como uma águia em direção ao céu. Portanto, em todos os sentidos, é Deus quem ministra a semente ao semeador e multiplica a semente lançada . E como tudo isso vem apropriadamente de Deus, e não pode existir sem ele, ele tem o direito de exigir que seja dispensado da maneira que ele julgar melhor.

A palavra ο επιχορηγων, aquele que ministra , é muito enfática; significa aquele que conduz o refrão , de επι, para, e χορηγω para conduz o refrão ; significa também juntar, associar, fornecer ou fornecer uma coisa após a outra então que não haja querer ou abismo . Assim, Deus é representado, no curso de sua providência, associando e conectando as causas e efeitos; mantendo cada coisa em seu lugar adequado e estado de dependência de outro e totalmente consigo mesmo; de modo que verão e inverno, calor e frio, semear e colher regularmente se sucedem. Assim, Deus conduz este grande coro de causas e efeitos : fornece a semente para a mão do semeador; dá a ele habilidade para discernir os tempos em que a terra deve ser preparada para o grão e quando o grão deve ser semeado; abençoa a terra e faz com que ela produza e brote, para que possa novamente ministrar semente ao semeador e pão ao comedor; e, por uma providência vigilante, preserva tudo. A figura é linda e nos mostra o grande sistema de causas e efeitos, todos dirigidos por e sob a orientação imediata e governo do próprio Deus.

Há uma bela exemplificação disso na mesma figura assim produzida pelo profeta. Oséias 2:21; Oséias 2:22: Vou ouvir, diz o Senhor, vou ouvir os céus ; e eles ouvirão a terra ; e a terra deve ouvir o milho e o vinho e o óleo ; e eles ouvirão Jezreel . Veja a nota lá.

Os frutos da sua retidão ] Sua beneficência; pois assim δικαιοσυνη está aqui para ser entendido. Mateus 6:1, já referido.