E veio-lhe um escrito da parte do profeta Elias, dizendo: Assim diz o Senhor Deus de Davi, teu pai: Visto que não andaste nos caminhos de Josafá, teu pai, nem nos caminhos de Asa, rei de Judá,

Elias escreveu um texto para ele. Houve vários esforços feitos para explicar essa ocorrência singular. Alguns pensaram que a tradução desse profeta ocorreu no reinado de Josafá, o nome de Elias, pelo erro de um transcritor, foi colocado para o de Eliseu. Essa opinião, no entanto, não é apoiada por nenhuma autoridade do manuscrito. Grotius considerou que a carta tinha vindo diretamente do mundo invisível.

Caetano conjeturou que algum outro Elias era intencional. Mas 'a escrita' [ miktaab ( H4385 )] era provavelmente uma profecia escrita, em vez de uma carta; e, nesse caso, poderia muito bem ter sido escrito por Elias, pois, de acordo com o melhor cálculo cronológico, Jeorão deveria ter chegado à maturidade antes da partida do venerável profeta; e como ele exibia provas deploráveis ​​de caráter totalmente irreligioso e perverso, agradou ao espírito de profecia ditar esta carta, que provavelmente foi confiada a Eliseu, ou a algum outro profeta, para ser entregue ao rei em uma crise específica, quando a escrita causaria uma impressão mais profunda em sua mente.

Henderson ('On Inspiration', p. 145) observa, 'que o texto hebraico [ Wayaabo' ( H935 ) 'eelaayw ( H413 ) miktaab ( H4385 ) mee-'Eeliyaahuw ( H452 ) hanaabiy' ( H5030 )] não implica necessariamente que a carta foi escrita pelo profeta no momento de sua entrega.

[A preposição, mi-, se conecta com miktaab ( H4385 ), uma escrita, mais facilmente do que com o verbo bow' ( H935 ), e se refere a Elias como seu autor, para que ele tenha sido composto anos antes de chegar às mãos do monarca iníquo a quem foi designado para reprovar. ']

12-20 Um aviso de Deus foi enviado a Jeorão. O Espírito de profecia pode instruir Elias a preparar esta redação na previsão dos crimes de Jeorão. Dizem claramente que seu pecado certamente o arruinará. Mas não é de admirar que os pecadores não tenham medo do pecado e do arrependimento pelas ameaças da miséria em outro mundo, quando a certeza da miséria neste mundo, o naufrágio de suas propriedades e a ruína de sua saúde não os impedirão. de cursos viciosos. Veja Jehoram aqui despojado de todos os seus confortos. Assim, Deus mostrou claramente que a controvérsia estava com ele e sua casa. Ele havia matado todos os seus irmãos para se fortalecer; agora, todos os seus filhos foram mortos, exceto um. A casa de Davi não deve ser totalmente destruída, como a dos reis de Israel, porque nela havia uma bênção; o do Messias. Bons homens podem ser atingidos por doenças; mas para eles são castigos paternais e, com o apoio dos consolos divinos, a alma pode habitar à vontade, mesmo quando o corpo está sofrendo. Estar doente e pobre, doente e solitário, mas especialmente estar doente e em pecado, doente e sob a maldição de Deus, doente e sem graça para suportá-la, é um caso muito deplorável. A maldade e a profanação tornam os homens desprezíveis, mesmo aos olhos daqueles que têm pouca religião.

Verso 2 Crônicas 21:12. Chegou a ele um escrito do profeta Elijah ] De 2 Reis 2:11, é evidente que Elias foi trasladado no reinado de Josafá, pai de Jeorão. Como então ele poderia enviar uma carta para o filho? Alguns dizem que ele o enviou do céu por um anjo; outros, que pelo espírito de profecia ele previu esta deserção de Jeorão, e deixou a carta com Eliseu, para ser enviada a ele quando essa deserção ocorresse; outros dizem que Elijah é colocado aqui por Eliseu ; e outros, que este Elijah não era o mesmo que foi traduzido, mas outro profeta de o mesmo nome. Há outros que pensam que, como Elijah ainda estava no corpo , ele não morreu , mas foi traduzido , ele enviou esta carta daquele lugar secreto em que estava escondido pelo Todo-Poderoso. Todas as versões têm Elijah e todos os MSS. a mesma leitura. O Dr. Kennicott afirma que Elisha foi o escritor; pois Elijah havia sido levado ao céu treze anos antes da época em que este livro foi escrito. Nossa margem diz que a letra foi escrita antes de sua pressuposto e refere-se a 2 Reis 2:1.

Todas essas são conjecturas ; e eu poderia adicionar outro ao número deles, mas ainda assim deveríamos estar onde estávamos. Devo adotar a conjectura relativa a Eliseu , não eram todos os hebraico MS., E todas as as versões orientais , contra ela; ao que se pode acrescentar que o autor deste livro não menciona uma única vez Eliseu em qualquer parte de sua obra. É certamente um caso possível que esta escrita possa ter sido uma previsão da impiedade de Jeorão e morte miserável, entregue no tempo do profeta, e que agora foi colocada diante deste rei ímpio pela primeira vez: e por ela o profeta, embora não entre os mortais, ainda continuou a falar. Não vejo nenhuma razão sólida contra esta opinião.