2 Crônicas 30:2

Nova Versão Internacional

"O rei, seus oficiais e toda a comunidade de Jerusalém decidiram celebrar a Páscoa no segundo mês."

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Qual o significado de 2 Crônicas 30:2?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Porque o rei e os seus príncipes e toda a congregação em Jerusalém haviam deliberado celebrar a páscoa no segundo mês.

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Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-12 Ezequias fez Israel bem-vindo à Páscoa, como qualquer um de seus próprios súditos. Vamos nos render ao Senhor. Diga que não, você fará o que quiser, mas resolva fazer o que bem entender. Percebemos na mente carnal uma rigidez, uma obstinação, uma incapacidade de compelir com Deus; nós temos isso de nossos pais: isso deve ser superado. Aqueles que, pela graça, se voltaram para Deus, devem fazer o possível para trazer outros a ele. Os números serão escarnecedores, mas alguns serão humilhados e beneficiados; talvez onde menos se espera. A rica misericórdia de Deus é o grande argumento pelo qual impor o arrependimento; o mais vil que se submeter e se entregar ao Senhor, buscar a sua graça e se entregar ao seu serviço, certamente será salvo. Oh, que mensageiros foram enviados para levar essas boas novas a toda cidade e vila, por toda terra!

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 2 Crônicas 30:2. No segundo mês. ] Em Ijar , pois eles não poderiam comemorar em Nisan , o décimo quarto daquele mês era a hora certa. Mas como eles não puderam completar a purgação do templo, até o décimo sexto daquele mês, eles foram obrigados a mantê-lo agora, ou então adiá-lo até o no ano seguinte, o que teria sido fatal para o espírito de reforma que agora ocorrera. A própria lei deu permissão aos que estavam à distância e não puderam comparecer ao décimo quarto do primeiro mês, e para aqueles que foram acidentalmente contaminados, e não deveriam comparecer, para celebrar a páscoa no décimo quarto do segundo mês; consulte Números 9:10-4. Ezequias, portanto, e seus conselheiros, pensaram que poderiam estender isso às pessoas em grande , por causa da demora necessariamente ocasionada pela limpeza do templo, que foi concedida a indivíduos em casos como os acima, e o resultado mostrou que eles não enganou a mente do Senhor sobre o assunto.