E subiu dali a Betel; sobe, careca.

Surgiram crianças , [ nª`aariym ( H5288 ), rapaz; aplique a Isaac, Joseph, Roboão, quando adulto ( Gênesis 22:5 ; Gênesis 41:12 ; 2 Crônicas 13:7 ); Septuaginta, paidaria mikra] - isto é, os jovens idólatras ou infiéis do lugar, que afetaram a descrença no relato da tradução de seu mestre, exaltaram sarcasticamente Eliseu a seguir na gloriosa carreira.

Cabeça calva , [ qeereeach ( H7142 ), careca na parte mais difícil da cabeça; -um epíteto de desprezo no Oriente, aplicado a uma pessoa mesmo com uma cabeleira espessa. Stanley é de opinião que isso foi aplicado a Eliseu pelo contraste apresentado por seus ombros nus e pelos cachos desgrenhados de seu antecessor profético; Septuaginta, falakre, cabeça nua].

Beth-el, na qual Eliseu estava prestes a entrar, era uma das fortalezas da idolatria fenícia que fora apadrinhada por Acabe; e esses jovens idólatras, provavelmente instigados por alguns dos profetas de Baal, e que desejavam derramar descrédito e ridículo sobre o relato do arrebatamento de Elias, insultaram publicamente o novo profeta pedindo-lhe sarcasticamente que seguisse seu mestre.

19-25 Observe o milagre de curar as águas. Os profetas devem fazer todos os lugares para os quais venham a melhorar, esforçando-se por adoçar espíritos amargos e tornar frutíferas as almas áridas, pela palavra de Deus, que é como o sal lançado por Eliseu na água. Era um emblema adequado do efeito produzido pela graça de Deus no coração pecaminoso do homem. Famílias, vilas e cidades inteiras às vezes têm uma nova aparência através da pregação do evangelho; maldade e maldade foram transformadas em fecundidade nas obras da justiça, que são, através de Cristo, para o louvor e a glória de Deus. Aqui está uma maldição para os jovens de Betel, o suficiente para destruí-los; não foi uma maldição sem causa, pois foi o caráter de Eliseu, como profeta de Deus, que eles abusaram. Eles pediram que ele "subisse", refletindo sobre a chegada de Elias ao céu. O profeta agiu por impulso divino. Se o Espírito Santo não tivesse dirigido a maldição solene de Eliseu, a providência de Deus não a teria seguido com julgamento. O Senhor deve ser glorificado como um Deus justo que odeia o pecado, e o considerará. Que os jovens tenham medo de falar palavras más, pois Deus nota o que eles dizem. Não zombem de defeitos na mente ou no corpo; especialmente é por sua conta e risco, se zombam de alguém por fazer o bem. Permita que os pais que têm conforto em seus filhos, treinem-nos bem e façam o máximo possível para expulsar a loucura que está ligada em seus corações. E qual será a angústia daqueles pais, no dia do julgamento, que testemunham a condenação eterna de seus filhos, ocasionada por seu próprio exemplo ruim, descuido ou ensinamento mau!

Verso 2 Reis 2:23. Surgiram crianças pequenas da cidade ] Estas foram provavelmente a escola de alguns célebres professor; mas sob sua instrução não aprenderam nem piedade nem boas maneiras.

Sobe, careca; sobe, careca. ] עלה קרח עלה קרח aleh kereach, aleh kereach . Isso não implica o insulto mais grosseiro? Suba, sua caveira vazia, ao céu , como se diz que seu mestre fez! Isso era blasfêmia contra Deus; e sua punição (pois eram idólatras da elite de Beth) era apenas proporcional à sua culpa. Eliseu os amaldiçoou , ou seja, pronunciou uma maldição sobre eles, em nome do Senhor , בשם יהוה beshem Yehová, pelo nome ou autoridade de Jeová . O espírito de sua ofensa está em ridicularizar um milagre do Senhor: a ofensa foi contra Ele , e Ele o puniu. Não foi o humor petulante do profeta que o levou a pronunciar essa maldição; era Deus somente: se tivesse procedido de uma disposição errada do profeta, nenhum milagre teria sido operado a fim de gratificá-lo.

"Mas não foi uma coisa cruel destruir quarenta e duas pequenas crianças , que, em mera infantilidade, tinha simplesmente chamado o profeta de crânio nu , ou careca ? " Eu respondo, Eliseu não os destruiu; ele não tinha poder pelo qual pudesse trazer duas ursas da floresta para destruí-las. Evidentemente, foi acidental ou um julgamento divino; e se for um julgamento, Deus deve ser o único autor dele. A maldição de Eliseu deve ser apenas declaratória do que Deus estava prestes a fazer. Veja em 2 Reis 1:10. "Mas então, como eles eram criancinhas , eles dificilmente poderiam ser responsabilizados por sua conduta; conseqüentemente, foi cruel destruí-los." Se fosse um julgamento de Deus, não poderia ser cruel nem injusto ; e eu afirmo que o profeta não tinha poder pelo qual pudesse fazer com que essas ursos caíssem sobre eles. Mas eles eram filhinhos ? para aqui reside a força da objeção. Agora, suponho que a objeção significa filhos de quatro a sete ou oito anos; para isso usamos a palavra: mas o original, נערים קטנים nearim ketannim , pode significar rapazes , para קטן katon significa ser jovem , em oposição ao antigo , e assim é traduzido em vários lugares em nossa Bíblia; e נער naar significa, não apenas uma criança , mas uma jovem , um servo ou mesmo um soldado , ou um apto para sair para a batalha; e é traduzido em uma infinidade de lugares em nossa versão comum em inglês. Mencionarei apenas alguns, porque são suficientemente decisivos: Isaac foi chamado נער naar quando vinte e oito anos, Gênesis 21:5-1; e Joseph era assim chamado quando tinha trinta e nove , Gênesis 41:12. Adicione a estes 1 Reis 20:14: "E Acabe disse: Por quem [os assírios serão entregues em minhas mãos?] E ele disse: Assim diz o Senhor, pelos JOVENS , בנערי benaarey, dos príncipes das províncias . " Que eram soldados , provavelmente milícia , ou uma seleção da milícia, que serviu como um guarda-costas para Ahab, o evento declara suficientemente; e as pessoas que zombavam de Eliseu eram perfeitamente responsáveis ​​por sua conduta.

Mas não é possível que estes quarenta e dois fossem um conjunto de jovens azarados, que tinham trabalhado na floresta , destruindo os filhotes desses mesmos ursos , quem agora os perseguia e os despedaçava pelo mal que haviam feito? Já ouvimos falar da ferocidade de uma ursa roubada de seus filhotes ; veja no final de 2 Samuel 17:28. A menção de SHE- ursos dá um pouco de cor à conjectura acima; e, provavelmente, no momento em que esses jovens insultaram o profeta, os ursos podem estar rastreando os passos dos assassinos de seus filhos, e assim se depararam com eles no meio de seus insultos, a providência de Deus ordenando essas ocorrências de modo a fazer este efeito natural aparece como uma causa Divina. Se a conjectura estiver correta, os ursos foram preparados por sua perda para executar a maldição do profeta, e a justiça de Deus os guiou até o local para punir a iniqüidade que acabara de ser cometida.