Wherefore also we pray always for you, that our God would count you worthy of this calling, and fulfil all the good pleasure of his goodness, and the work of faith with power:

Portanto, , [ Eis (G1519) ho (G3588)] - 'Com vista a qual;' a saber, Sua glorificação em você como Seus santos.

Também. Não apenas antecipamos geralmente a vinda da glorificação, mas também oramos a respeito de [ peri (G4012 )] TU.

Nosso Deus - a quem servimos.

Considera que você é digno. A posição proeminente de "VOCÊ" no grego torna enfático: você pode ser encontrado entre os santos que Deus deve considerar digno.

Deste (chamando) - `da [ tees (G3588)] chamando '(Efésios 4:1) com o qual Ele te chamou. Não há dignidade em nós, independente do chamado de Deus (2 Timóteo 1:9). Aqui não apenas o primeiro chamado real, mas toda a arte eleitoral de Deus, originada em Seu "propósito de graça que nos foi dado em Cristo antes do mundo começar", e tendo sua consumação em glória.

Todas as , [ pasan (G3956) eudokian (G2107)] - antes, 'todos'.

Bom prazer de ... - por parte de Deus (Bengel).

Fé - de sua parte.

Da (sua) bondade. O grego [agathosunee] para bondade nunca é aplicado a Deus em outro lugar do Novo Testamento; e não há "dele" no grego. Mas, como na cláusula paralela, "chamar" se refere ao propósito de Deus e como [ eudokia (G2107)] "bom prazer" é usado principalmente por Deus [o que é contra A referência de Ellicott da eudokia ao bom prazer dos tessalonicenses, Efésios 1:5; Efésios 1:9] - traduza, 'cumpra (Dele) todo propósito gracioso de bondade' (da sua parte) - isto é, totalmente perfeito em você toda bondade, de acordo com Seu propósito gracioso. Assim, "a graça de nosso Deus", 2 Tessalonicenses 1:12) corresponde ao "bom prazer" de Deus aqui.

A obra da fé - Grego (nenhum artigo): fé manifestada pelo trabalho, que é o seu desenvolvimento aperfeiçoado (Tiago 1:4; observe, 1 Tessalonicenses 1:3). Um paralelismo estrito exigiria que "trabalho" fosse de Deus, como é "bom prazer". Mas isso pode ser dispensado, pois a 'obra da fé' é tacitamente entendida como realmente Deus de dentro e pelo homem (Filipenses 2:13), e assim é paralela ao "bom prazer de Deus". "

Com potência - grego, 'IN power;' i: por exemplo, 'poderosamente' (Colossenses 1:11; Colossenses 1:29).

11,12 Os pensamentos e expectativas da segunda vinda de Cristo devem nos levar a orar mais a Deus, por nós e pelos outros. Se existe algum bem em nós, é devido ao bom prazer de sua bondade e, portanto, é chamado de graça. Existem muitos propósitos de graça e boa vontade em Deus para com seu povo, e o apóstolo ora para que Deus complete neles a obra da fé com poder. Isso é para que eles façam todos os outros bons trabalhos. O poder de Deus não apenas começa, mas continua a obra da fé. E este é o grande fim e desígnio da graça de nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, que nos é conhecida e realizada em nós.

Versículo 11. Oramos - para que nosso Deus o considere digno ] É nosso penhor oração para que Deus o torne digno , αξιωση, forneça esses suprimentos contínuos de graça por seu Espírito Santo, sem os quais você não pode adornar sua sagrada vocação; você foi chamado para a Igreja Cristã e, para ser membro adequado desta Igreja, você deve ser membro do corpo místico de Cristo; e isso implica que você deve ser santo, pois aquele que o chamou é santo.

Cumpra todo o prazer de sua bondade ]

1. A bondade de Deus - sua própria bondade eterna inata, o levou a chamá-lo para este estado de salvação.

2. É o prazer dessa bondade salvá-lo para a vida eterna.

3. É o bom prazer ; nada pode agradar mais a Deus do que receber e reter sua salvação máxima.

4. É todo o bom prazer de sua bondade, assim, salvá-lo; isso ele provou amplamente ao enviar seu Filho para morrer por você, além , dom que ele não tem maior. Nisto, todo o bom prazer de sua bondade é surpreendentemente manifestado.

5. E se você for fiel à sua graça, ele cumprirá - realizará completamente, todo o bom prazer da sua bondade em você; qual bondade deve ser apreendida e atuar por fé , o poder do qual deve venham dele, embora o ato ou o exercício desse poder devam ser vocês mesmos; mas o próprio poder de acreditar proporciona entusiasmo ao exercício da fé.