2 Tessalonicenses 1:5

Nova Versão Internacional

"Elas dão prova do justo juízo de Deus, que deseja que vocês sejam considerados dignos do seu Reino, pelo qual vocês também estão sofrendo."

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Qual o significado de 2 Tessalonicenses 1:5?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Which is a manifest token of the righteous judgment of God, that ye may be counted worthy of the kingdom of God, for which ye also suffer:

Quais. Suas tribulações duradouras são um 'sinal do (futuro) julgamento justo de Deus' na vinda de Cristo; seu sofrimento atual por ele e a oposição de seus adversários a ele são uma promessa de que você reinará e eles perecerão (2 Timóteo 2:12). O julgamento já começou agora; mas sua consumação será então. Davi (Salmos 73:1 - Salmos 73:14) e Jeremias (Jeremias 12:1 - Jeremias 12:4) ficaram perplexos com os maus que prosperavam e com os piedosos sofrimentos. Mas Paulo, à luz do Novo Testamento, torna esse fato um consolo. É uma prova [ endeigma (G1730)] do julgamento futuro, que colocará em direito todas as anomalias presentes, recompensando o santo que agora sofre e punindo o perseguidor. Mesmo agora 'o juiz de toda a terra faz certo' (Gênesis 18:25); pois os piedosos são pecadores em si mesmos e precisam de castigo. O que eles sofrem injustamente com os homens, sofrem justamente com Deus: eles têm suas coisas más aqui, para que possam escapar à condenação com o mundo e suas coisas boas a seguir (Lucas 16:25 ; 1 Coríntios 11:32) (Edmunds).

Para que sejais considerados dignos - o propósito do "julgamento justo" de Deus em relação a você.

Para o qual - `em nome do qual você também está sofrendo '(cf. Atos 5:41; Atos 9:16; Atos 14:22; Filipenses 1:29). Embora os homens sejam justificados pela fé, serão julgados "de acordo com suas obras" (Apocalipse 20:4; Apocalipse 20:12: cf. 1 Tessalonicenses 2:12; 1 Pedro 1:6 - 1 Pedro 1:7) . O "também" implica a conexão entre o sofrimento pelo reino e ser considerado digno dele (cf. Romanos 8:17 - Romanos 8:18).

Comentário Bíblico de Matthew Henry

5-10 A religião, se vale alguma coisa, vale tudo; e aqueles que não têm religião, ou que não valem a pena, ou não sabem como valorizá-la, não conseguem encontrar seus corações para sofrer por isso. Não podemos, por todos os nossos sofrimentos, mais do que por nossos serviços, merecer o céu; mas, por nossa paciência em sofrer, estamos preparados para a alegria prometida. Nada marca mais fortemente um homem para a ruína eterna do que um espírito de perseguição e inimizade ao nome e ao povo de Deus. Deus incomodará aqueles que incomodam seu povo. E há um descanso para o povo de Deus; um descanso do pecado e da tristeza. A certeza da recompensa futura é provada pela justiça de Deus. Os pensamentos disso devem ser terríveis para os homens maus e apoiar os justos. A fé, olhando para o grande dia, é parcialmente capacitada a entender o livro da providência, que parece confuso aos incrédulos. O Senhor Jesus naquele dia aparecerá do céu. Ele virá na glória e poder do mundo superior. Sua luz será penetrante, e seu poder consumirá, para todos os que naquele dia forem encontrados como joio. Essa aparência será terrível para aqueles que não conhecem a Deus, especialmente para aqueles que se rebelam contra a revelação e não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Este é o grande crime das multidões, o evangelho é revelado e eles não crerão; ou se eles fingem acreditar, não o obedecem. Crer nas verdades do evangelho é para obedecermos aos preceitos do evangelho. Embora os pecadores possam ser poupados por muito tempo, eles serão finalmente punidos. Eles fizeram a obra do pecado e devem receber o salário do pecado. Aqui Deus pune os pecadores pelas criaturas como instrumentos; mas então, será a destruição do Todo-Poderoso; e quem conhece o poder da sua ira? Será um dia alegre para alguns, para os santos, para aqueles que crêem e obedecem ao evangelho. Naquele dia brilhante e abençoado, Cristo Jesus será glorificado e admirado por seus santos. E Cristo será glorificado e admirado neles. Sua graça e poder serão mostrados, quando aparecer o que ele comprou e operou e concedeu àqueles que nele crêem. Senhor, se a glória posta sobre teus santos for assim admirada, quanto mais serás admirado como o Doador dessa glória! A glória da tua justiça na condenação dos ímpios será admirada, mas não como a glória da tua misericórdia na salvação dos crentes. Como isso atingirá os santos anjos com santa admiração e transportará teus santos admiradores com eterno êxtase! O crente mais cruel desfrutará mais do que o coração mais alargado pode imaginar enquanto estivermos aqui; Cristo será admirado em todos aqueles que crerem, o mais cruel dos crentes não será excluído.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 5. Um símbolo manifesto do julgamento de justiça de Deus ] As perseguições e tribulações que você suporta são uma prova manifesta de que Deus julgou com justiça ao chamar vocês, gentios, para o seu Igreja; e esses sofrimentos também são uma prova de que vocês são chamados em ; pois os que entram no reino de Deus passam por grandes tribulações; sua passagem por essa tribulação é uma prova de que você está entrando, e Deus vê isso certo e apenas que você deve ter permissão para sofrer antes de desfrutar daquela felicidade sem fim.

As palavras, porém, podem ser entendidas em outro sentido, e formarão esta máxima: "Os sofrimentos dos justos e os triunfos dos ímpios, nesta vida, são uma prova segura de que haverá um julgamento futuro, no qual os ímpios serão punidos e os justos recompensados. ”Esta máxima não é apenas verdadeira em si mesma, mas é mais provável que seja este o significado do apóstolo.

Para que sejais considerados dignos ] A sua perseverança paciente por estes sofrimentos é uma prova de que vós são renderizados para atender para aquela glória pela qual vocês sofrem e, no verdadeiro sentido evangélico da palavra, dignos dessa glória; pois aquele que é um filho de Deus , e um participante da natureza Divina , é digno do reino de Deus, não porque tenha feito alguma coisa para merecê-lo, mas porque tem a imagem de Deus ; e a imagem é aquela que dá ao título .