Verdadeiramente Deus é bom para Israel, mesmo para aqueles que têm um coração limpo.

Salmos 73:1 - Salmos 73:28 Deus é sempre bom para o verdadeiro Israel ( Salmos 73:1 ); as aparências pareciam abalaram sua fé: os ímpios prosperam na vida e na morte, por isso se orgulham, como se Deus não conhecesse sua maldade ( Salmos 73:2 - Salmos 73:11 ); seu conflito mental ( Salmos 73:12 – Salmos 73:16 ); sua vitória sobre a dúvida quando ele entrou nos santuários e entendeu o fim deles ( Salmos 73:17 - Salmos 73:20 ); ele condena sua loucura bestial: sua confiança em Deus, seu presente guia e o futuro Glorifler ( Salmos 73:21 - Salmos 73:24) ; sua satisfação com Deus, sua grande parte, contrasta com a destruição de todos os que vêm de Deus ( Salmos 73:25 - Salmos 73:28 ).

Enquanto em salmista ensina com fé calma a mesma lição, este salmo descreve o próprio conflito antes de Salmos 37:1 - Salmos 37:40 fé calma foi alcançada. Compare Jeremias 11:18 - Jeremias 11:20 ; Jeremias 12:1 - Jeremias 12:6 .

Título. - Um salmo de Asafe - Músico chefe de David.

Verdadeiramente Deus é bom para Israel - Hebraico, 'Somente' [ 'ak ( H389 )]. 'Deus é apenas bom', não, como descrição decorrente de nosso julgamento por algumas aparências externas, também mais em alguns aspectos e instâncias. Deus nunca é senão justo e bom ( Lamentações 3:25 ).

A hold de Deus para Seu povo exemplifica Sua hold absoluta e universal. Despertando, como se fora de um devaneio em que ele estava agitado com pensamentos conflitantes, o salmista começa abruptamente afirmando a conclusão de que pensamentos melhores no santuários ( Salmos 73:17 ) o levou.

(Par) para os que são de coração limpo. Isso limita o significado de "Israel", na cláusula anterior e paralela, aos verdadeiros israelitas em quem não há dolo ( Salmos 73:13 ; Salmos 24:6 , observe; João 1:47 ). Aqueles que são israelitas em nada além da aparência são classificados com os pagos.

1-14 O salmista ficou fortemente tentado a invejar a prosperidade dos ímpios; uma tentação comum, que tentou as graças de muitos santos. Mas ele estabelece o grande princípio pelo qual ele resolveu cumprir. É a bondade de Deus. Esta é uma verdade que não pode ser abalada. Bons pensamentos de Deus se fortalecerão contra as tentações de Satanás. A fé até dos crentes fortes pode ser gravemente abalada e pronta para fracassar. Há tempestades que tentam as âncoras mais firmes. Às vezes, pessoas tolas e más têm uma grande parte da prosperidade externa. Eles parecem ter a menor parte dos problemas desta vida; e eles parecem ter a maior parte de seus confortos. Eles vivem sem o temor de Deus, mas prosperam e continuam no mundo. Os homens maus passam a vida sem muita doença e acabam sem grande dor; enquanto muitas pessoas piedosas mal sabem o que é saúde e morrem com grandes sofrimentos. Muitas vezes, os iníquos não se assustam, nem pela lembrança de seus pecados, nem pela perspectiva de sua miséria, mas morrem sem terror. Não podemos julgar o estado dos homens além da morte, pelo que passa na sua morte. Ele olhou para o exterior e viu muitos do povo de Deus muito perdidos. Porque os ímpios são muito ousados, portanto seu povo volta para cá; eles não sabem o que dizer, e sim, porque bebem profundamente do cálice amargo da aflição. Ele falou com emoção quando falou de seus próprios problemas; não há disputa contra o sentido, exceto pela fé. De tudo isso surgiu uma forte tentação de rejeitar a religião. Mas vamos aprender que o verdadeiro curso da santificação consiste em limpar o homem de toda a poluição, tanto da alma quanto do corpo. O coração é purificado pelo sangue de Cristo agarrado pela fé; e pelas obras iniciadas do Espírito do Senhor, manifestadas na calorosa resolução, propósito e estudo da santidade, e um curso irrepreensível da vida e das ações, as mãos são limpas. Não é em vão servir a Deus e guardar suas ordenanças.

SALMO LXXIII

O salmista fala da bondade de Deus para com seu povo , 1;

mostra o quanto ele tropeçou na prosperidade dos iníquos,

e descreve seu estado , 2-12;

detalha o processo da tentação e a dor que ele sofreu

em consequência , 13-16;

mostra como ele nasceu e o triste reverso do estado

do outrora próspero homem ímpio, pelo qual seu próprio falso

visualizações foram corrigidas , 17-22;

sua grande confiança em Deus e as boas consequências disso ,

23-28.

NOTAS SOBRE O SALMO LXXIII

ESTE é o início do TERCEIRO LIVRO do Saltério ; e o Salmo diante de nós tem como título, Um Salmo de Asafe ; ou, como a margem indica, Um Salmo para Asaph . O título em hebraico é מזמור לאסף mizmor leasaph ; "Um Salmo de Asafe:" e é provável que este Asafe tenha sido o compositor; que ele viveu sob o cativeiro babilônico; e que ele publicou este Salmo para consolar os israelitas sob a escravidão, que foram grandemente provados para se encontrarem em tal aflição e miséria, enquanto um povo muito mais perverso e corrupto do que eles, estava em grande prosperidade e os mantinha em cativeiro.

Verso Salmos 73:1. Verdadeiramente Deus é bom para Israel ] Cativos como eram, eles ainda tinham muitas bênçãos de Deus; e eles tinham promessas de libertação, que deveriam ser cumpridas no tempo devido.

Aqueles que têm um coração limpo. ] Aqueles que têm um coração limpo devem ter um interior felicidade: e, porque se parecem com Deus, nunca podem ser abandonados por ele.